叔本华：所谓辉煌的人生，不过是欲望的囚徒

今天的德国哲学家叔本华（Arthur Schopenhauer，1788-1860）的忌日。叔本华是唯意志论的创始人和悲观主义代表人物之一，在他看来：“人生如同上好弦的钟，盲目地走一切只听命于生存意志的摆布，追求人生目的和价值是毫无意义的”。

叔本华认为，因为人有意志，所以就会有欲求和渴望。而欲望只会带来痛苦。因为如果人有欲望而得不到满足，这是痛苦的。要实现任何一种欲望的过程，都要遇到无数的麻烦和困难，这也是痛苦的。就算欲望最后实现了满足，也只是暂时摆脱痛苦，随之而来的就是无聊和空虚。何况人并不只有一个或少数的几个欲望，满足了一些，其他的也满足不了。旧的欲望刚刚实现，新的欲望又产生了。

因此，在他看来：“人的生存就是一场痛苦的斗争，生命的每一秒钟都在为抵抗死亡而斗争，而这是一场注定要失败的斗争。”

叔本华语录

文 | 叔本华

图 | 菲利普 · 哈尔斯曼

01

没有相当程度的孤独，

就不可能有内心的平和。

02

人性一个最特别的弱点就是：

在意别人如何看待自己。

03

一个人只有在独处时才能成为自己。

谁要是不爱独处，那他就不爱自由，

因为一个人只有在独处时才是真正自由的。

04

所有的真理都要经过三个阶段：

首先，受到嘲笑；

然后，遭到激烈的反对；

最后，被理所当然地接受。

05

人生实如钟摆，

在痛苦与倦怠之间徘徊。

06

人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。

07

财富就像海水，

饮得越多，渴得越厉害。

名望实际上也是如此。

08

只有知道了书的结尾，

才会明白书的开头。

09

愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，

那就更加降低了其人的身价。

10

人类所能犯的最大的错误，

就是拿健康来换取其他身外之物。

11

事物本身是不变的，

变的只是人的感觉。

12

小人常为伟人的缺点而得意。

13

智者，总是享受着自己的生命，

享受着自己的闲暇时间。

而那些愚不可耐的人总是害怕空闲，

害怕空闲带给自己的无聊，

所以总是给自己找些低级趣味的游戏，

给自己一点暂时的快感。

14

生命是一团欲望.

欲望不满足便痛苦，满足便无聊，

人生就在痛苦和无聊之间摇摆。

15

如果你自己的眼神关注的是整体，

而非个人的一己的生命的话，

那么你的行为举止看起来会更

像一个智者而不是一个受难者。

16

如果我们怀疑一个人说谎，

我们就应该假装相信他，

因为他会变得愈来愈神勇而有自信，

并更大胆地说谎，

最后会自己揭开自己的面具。

17

名誉是表现在外的良心，

良心是隐藏在内的名誉。

18

人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多、更有趣，

因为嘴巴说出的只是人的思想，

而面孔说出的是思想的本质。

19

只要条件许可，机会成熟，

人人都是想作恶的。

20

遗忘比绝望更强有力。

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一本书读懂德国人的浪漫与暴力、理智与狂热

演绎德国人千年盛衰史，讲述一部不断重复悲剧和充满讽刺的历史

德意志帝国和德意志民族是两件不同的事情。本书叙述的是德国人的历史，而不是德国的历史。

从梦想主宰世界的卡尔大帝，发明活版印刷的 古腾堡，终身从事宗教改革的路德，发现行星规律的开普勒，狂飙运动中兴起的歌德，愤世嫉俗的贝多芬，一统德国的铁血宰相俾斯麦，一直到臭名昭著的希特勒，通过对历史风云人物有血有肉的描绘，本书叙述了德意志民族从公元800年到20世纪40年代的千年盛衰史，一部不断重复悲剧和充满讽刺的历史。

在作者笔下存在两个德意志：一个是由艺术家和哲学家组成的文化世界，另一个则是由军人和皇帝组成的政治世界，这两个世界彼此割裂，鲜有交集，最终塑造了德意志民族的双重性格。他们严肃认真，攀登人类文明高峰，令人崇敬；但又凶残野蛮，妄想征服世界，令人畏惧和反感。

如此对立矛盾的性格如何集于一身？一个培育了歌德、贝多芬、康德这些伟人的民族，怎么会一再走上野蛮道路？本书将对此提供一个答案。

原标题：《叔本华：所谓辉煌的人生，不过是欲望的囚徒》