读《活着》，在小说里汲取生命能量和生存智慧

读《活着》，在小说里汲取生命能量和生存智慧

2024-02-06 14:54 来源: 飘然心甜

原标题：读《活着》，在小说里汲取生命能量和生存智慧

早就知道余华的《活着》很好，三十年一直不敢看，电影也不敢。

昨天一口气读完，心上像压了一块大石头，喘不上气。

我在思考，是不是我们日子太好了，没挨饿受冻，没经历过生离死别才这么脆弱呢？

是不是我们距离那个世界太遥远，才会感到悲哀呢？

是不是几十年的太平岁月，物质极大丰富的刺激，醉生梦死的娱乐，悠闲没有压力的岁月，让我们集体退化？

蜕变到不能受一点委屈，看不得一点苦难，承受不住多少痛苦，一有压力就垮掉的地步？

如果灾难重来，我们被迫过着老辈人颠沛流离的生活，也经历那么多苦痛死亡，该怎么应付，是不是也能咬牙挺过来？

能不能依然笑得灿烂，像讲述远古传说一样，云淡风轻？

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看过《活着》这本书 ，越来越感觉作者不会单纯只是让我们看到福贵，这样一个幸存者苦吧苦熬的一生。

我们如果从这次残忍的阅读里，只是收获了眼泪，只是痛恨当年的野蛮行为，是不是就太辜负这篇伟大的作品了？

我试着透过小说情节的表面，梳理出一些生存智慧和生命能量。

《活着》里一个情节让我印象深刻。

福贵的儿子有庆被抽血而死，大夫问父亲：“你有几个儿子？”

“一个。”

“你怎么能就生一个儿子呢？”

………

言外之意，你应该多生几个儿子，抵御这样平常的灾难啊！

这里边就无奈的透露出，经历灾难战乱的人们用强大的理性，战胜个人情感，选择了最利于群体生存延续的策略。

说是智慧有些残忍，可这和发生在中原大地上那个发生饥荒的村庄，六十岁以上老人迎着漫天飞雪走向荒野，把粮食留给年轻人一样，残忍而智慧。

我妈说以前一家生七八个孩子，活下来三四个很正常，照样人丁兴旺，日子红火。

我爷就讲过他小时候犯过的错。

他喜欢睡在炕柜上，那天他睡迷糊从柜顶掉到炕上，正好压到刚出生不久的妹妹身上，可他没醒继续呼呼大睡，等我太奶奶发现，小姑奶已经断气多时了。

嚎哭责打都无济于事，给小生命包上小被子，求人扔到野外山坡树底下，擦干眼泪，日子还得过。

所以我爷这辈只有哥三个，没有女孩，可老王家后人分散在沈阳北京，成了有几十口子的大家庭。

我妈回忆，她小时候死个孩子是很平常的事，总能看见死孩子被扔在野外，生产队粪堆也能刨出死孩子，大家见怪不怪，随便扒拉一边了事。

一直到五几年，沈阳城边还有成群的野狗，啃食这些小尸体。

难道这些孩子的父母家人不悲痛吗？

可痛哭完，还得打起精神，拉扯着其他孩子奋力活着。

我大姑就在儿子死后坐炕上，拍着大腿痛哭：“老天啊！儿子没了，我可怎么活呀！”

哭到下午一看表，三点了，该做饭了，手一扶炕沿，腾的跳下来，给其他孩子烧火做饭去了。

我婆婆四十五岁守寡，有七个等着吃饭的孩子，难的实在受不了，坐在田埂上号哭："老天爷呀！我怎么把孩子都养大呀！"

哭够了，擦擦眼泪，祷告祷告，继续田里干活，回家给孩子做饭，喂鸡喂猪。

余华说：“在中国人所说的盖棺论定之前，在古罗马人所说的出生之前和死去之前，我们谁也不知道在前面的时间里等待我们的是什么。”

谁又能保证以后的日子太太平平，没有一丝风浪呢？

我们有幸生活在太平岁月，享受着相对公平的环境，真的很缺这些不被灾难打垮的能力。

小说里有一处，是福贵爹说他们怎么发家的。

“从前，我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛。我们徐家就是这样发起来的。”

是不是觉得他道出了过日子的基本规律？

所以对小说可以感叹，但别感伤。

《活着》里面还有一个让人会心一笑的地方。

年轻的福贵赌博输光了全部家产，包括祖上传下的一百多亩地，四年后迎来了土改。

自己不但没有戴上地主的帽子还分了点五亩地，那个赌场赢了他的龙二却落得被枪决的下场。

命运弄人啊！但只归咎于命运似乎不太公平。

就像我的外公家，本来就是大地主，快解放时还在买地。

那时所有富人都在争相变卖不动产，好地豪宅三文不值两文就卖，好换美元金条逃命。

我外公外婆思想激进，热烈欢迎新生活的到来，但就是没有一点政治头脑。

明知道无产阶级的政党要夺天下，还买房买地，天真的幻想着新政权会保护他的私有财产，他还能做个快乐的有钱人。

外公后来的遭遇就是证明，糊涂又天真的人很难生存。

我觉得读一本小说，能抛开对当时善恶对错的评判，从人类相通的动物本性和人性之间苦苦挣扎中，汲取更多生存的智慧还有生命的力量才是该做的。

我是敬泽，谢谢你阅读我的文字！

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