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浅析《生死疲劳》中人物形象的象征意义
摘要:《生死疲劳》是莫言的一部长篇小说,这部小说以六世轮回为叙事结构,以西门一家
和蓝脸一家的命运为主线,从土地革命、农业集体化,到文化大革命、改革开放,讲述了五
十年间中国农村的社会变迁, 描绘了一副波澜壮阔的历史图景。 小说成功塑造了驴、 牛、猪、
狗、猴和世纪婴儿等一系列精彩传神的人物形象, 这些多彩的形象背后, 蕴含了丰富的象征
意义等待读者挖掘和解读。
关键词:魔幻现实主义 土地 乡土小说 农民 莫言
在莫言还未获得诺贝尔文学奖之前, 他的作品就因关注农村社会变迁、 关爱农民生活、 关心
土地问题的独特选材, 而得到广泛的关注。 莫言的作品和阎连科一样, 都源于真实的生活和
丰富的人生阅历。他们的作品都源于生活,并且限定在 50-80 年代的农村生活。而《生死疲
劳》又在莫言一贯的农村主题上有所创新,正如莫言在自述中所言: “这本书比较全面地代
表了我的写作风格,以及我在小说艺术上所做的一些探索。 ”
《生死疲劳》延续了《红高粱家族》 、《丰乳肥臀》的“大河式家族史诗”主题,它善叙事,
喜白描,人物刻画生动、鲜明,叙事角度多元,结构创新。 《生死疲劳》的结构类似于古典
小说的章回体,表现形式上则大量借鉴了拉美文学的魔幻现实主义的手法。在叙事技巧上,
莫言以堕入 “六道轮回” 、屡次转生为畜的地主 “西门闹” 的叙事观点作为第一人称的主轴,
从 1950 年一路写到 2000 年,加上后设式的蓝解放与大头儿倒叙的对话, 再穿插故事中角色
“莫言那小子” 的叙事角度, 来补足第一人称叙事所不能及的观点。 这样既能收全知全能之
效,使得情节得以有效地推进, 又以真假莫辨的多重视角尽量地避开了全知全能的限制, 是
一套非常精巧复杂的叙事结构。 复旦大学教授陈思和认为 《生死疲劳》 通过两条生命链来讲
述西门家族的故事:一条生命链是转世轮回的驴、牛、猪、狗、猴,另一条则是血脉延续的
西门家族。两条叙事线索构成了 “人畜混杂,阴阳并存的艺术画面 ”。 西门屯就像是中国社
会一个时代的缩影, 莫言通过记叙西门屯的故事, 投射出的是历史大潮中无数平凡又渺小的
个体的人生命运。
“佛云:生死疲劳,皆系贪欲,无欲无为,身心自在。 ”这句富有禅意的话是《生死疲劳》
的题记。与西方“原罪论”和“依靠努力救赎才能升入天堂”的生命观不同,莫言杂糅了道
教、佛教和传统道德观念的中国生死观, 认为生命是轮回。 于是他以这种极富东方特色的六
世轮回的构架来讲述土地的故事。 他创造的这种表达方式和叙事技巧极大的解放了作家, 让
读者得以多维度、 全方位地理解过去五十年间发生在东方土地上的生活。 尽管不是严格对应,
但几乎每一世的轮回都大抵对应中国的某个社会阶段。
一、乐此不疲的“驴折腾”
西门闹枪毙后, 大闹阎王殿。 阎王将其变为驴。 这个阶段大抵对应土改、 “四清 ”阶段。 此时,
他对前世还有着深刻的记忆, 还对前世人们对他子虚乌有的审判和果断的枪决怀有不平与怨
恨。与这样的情感相对应, 转世而为驴的西门驴, 有着典型的驴脾气, 性格急躁、 怨恨冲天,
但又对精神上的自由极其渴望。 一方面, 他以驴的视角, 看到自己死后的命运:原来的三房
老婆都已改嫁他人, 自己想