评音乐剧《人间失格》

发布于：山西省

原标题：从致郁走向治愈 | 评音乐剧《人间失格》

大型中文原创音乐剧《人间失格》仅仅是凭着主创阵容和透出的几张概念海报，便已经点燃观众内心的期待。4月7日山西站的卡司，由白举纲饰演叶藏、刘令飞饰演太宰治，上半场凌驾于缓慢的傀儡式叙事，下半场释放出了争斗与对抗，两个人物的对手戏也让戏剧冲突更加强烈，这部剧从表演、舞美、音乐等方面都堪称完美，用心之作，值得二刷！

演员融入角色本身

营造独特画面感

大幕拉开，大庭家族的错综复杂在一张餐桌前体现得淋漓尽致，书页构成的人间世界缓缓揭开神秘，随着太宰治独白开始，一条双叙事线徐徐展开。大庭家族显露出来的高傲和虚伪与叶藏显得格格不入，叶藏敏感纤细，又脆弱不堪，将历经反复背叛和挫伤后的绝望与不甘，全部诠释在了表演中。刘令飞凭借深厚的唱功与不着修饰的表演塑造了太宰治这个复杂性角色，在唱词倾泻中不断分裂与自我拉扯，具有戏剧张力的形象鲜活跃然观众眼前。二人互相成就，灵魂融为一体，很容易想象得到宣传照中两个人裸着上半身，背靠着背，共享着同一颗心脏，身体上写满了太宰治作品的文字。他们各自就是不一样的太宰治和叶藏，在台上感受自己，也感受对方。

极简风呈现高级舞美悲情

一部优秀的音乐剧自然少不了舞美的精妙设计，而这部剧的舞美可用高级二字表达。对于舞美的设计，制作方将这部剧定义为一部大剧场的戏，在极简风格的舞台上，呈现了令人惊奇的道具，视觉性极强。动态装置如旋转木马舞台、移动的台阶，转盘、传送带、持续不断飘落的雪花，游走在时空中，给人想象空间。静态装置比如场景的开头大大的面具头像，手掌和片片纸张，带有一种象征着父权极强的压迫感和震撼感，巨大的手掌在故事进程中移位、分开或交合，一种抽象而现代的美感阐述着太宰治和叶藏被掌控的命运诉说。每个场景道具设计都是用心之作，所以整个舞台的炫目已经令人惊叹不已，细节满满。

舞台上小小的人儿艰难地行走，在织体与叙事相结合的同时，在剧本和舞美以及灯光设计上做了留白的空间，神秘和梦幻交织，创造出超乎想象的场面。同时，被利用最多的元素则是稿纸，是书页，伴随光影组成各种各样的事物，以及最后一片花海，极具风格化的舞美奠定了这部剧的美学基调，极简却很高级，精心建构的场景巧妙地还原了无数原著中的经典场面，使得观众可以脑补很多画面感。太宰治自我介绍中的群舞，演员们把手伸向天空，红色的灯光只照耀着手，如此辨识度十足的风格作品，也看得出“染空间”在打破传统戏剧边缘性，引领潮流的创作道路上的成果，因此也收获了一大批青年戏剧观众，必须大赞“染空间”的匠心制作与高度审美。

后现代音乐美学 简约不简单

这部剧的音乐很让人上头，除了歌词与旋律的完美贴合度，让人朗朗上口，还带有一种蹦迪感，节奏的把握，重音的解决，音色的需要加入了很多处理，这对演员们也是莫大的挑战。好在几位都是唱功深厚的实力派演员，尤其在几首对唱中营造了最梦幻的意境，加上一段段心理描写的歌词，十分对人胃口。歌词不矫饰不造作，与太宰治文字的呼应既亲切又常让人泪目，“一颗尘埃，坠落人海，临摹人的悲欢”，“临摹”二字用得妙，通俗且有韵律美，具有诗词一样的意境美，这是唱给孤独者的歌。曲作者弗兰克透露，全剧的音乐风格十分“后现代”，兼备电影感与戏剧感，还会融入摇滚元素。旋律中出现了些许半音进行、六度大跳，使得听觉具有一种现代感。音乐结合舞美背景，两个角色的曲风也不同，随着剧情的推进，人物的成长不断发生着变化，音乐也在发生着变化，但处处流露着热情与极致。

声音方面，小白的声线集中在中部声区，有种诚恳质朴的天生表达力，与刘令飞极具穿透力的嗓音叠合出的双重声部非常奇妙，并非单纯的多声部效果，而是有一种梦境与现实的叠合感，是两个人不同身份的隔空对话。刘令飞的声线带有穿透的、飘渺的理想梦境，声音里仿佛住着艺术家、掌控者，和白举纲的历经坎坷、沙哑求救的残酷现实，让太宰治叶藏的多面与撕裂淋漓尽致地展现了出来。张玮伦的堀木没话说，唱功了得，游刃有余，简直量身打造。女演员陈恬和张沁丹的声音也非常富有戏剧性，在描写内心活动很到位。不论是《坠入大海的尘埃》内心诉说娓娓道来，还是《东京百景》的光怪陆离中演员们踏着节奏的日本风味代入感，氛围感拉满，无懈可击。

温情谢幕

一群相遇在音乐的年轻人

“嗨翻现场”蹦迪模式的谢幕，可以说是这部剧的一大亮点，除了爆棚和震撼，还有活泼、时尚、欢聚、感人，唯一遗憾的是，没有看到现场乐队伴奏。记得我的影视音乐赏析老师曾在课堂中说过，她在看每一场电影都会坚持到最后，等待屏幕上所有幕后人员名字公布结束才起身离场，这是对所有演员和幕后工作者的致敬。当晚演员们将近五分钟的谢幕，90度鞠躬，像是一场剧后余温未散的演员“走秀现场”，又像仪式感十足的正式亮相，不论是哪种方式，当晚的演出已经是最美的呈现，而观众也以最大的诚意接受这段致意，热情欢呼，久久不散，令人难忘。

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*太原站谢幕视频

在世界文学史中，太宰治被定性为“丧文化”鼻祖，但我想，他或许并不是真的厌世。虽然“生而为人 我很抱歉”，但是“我好爱这个世界”，因为倘若一个人能拥有强烈的创作欲望，那他一定还是爱这个世界的。面对这样一部被誉为“丧文化”代表的现象级小说，不拘于丧本身去讲这个故事，似乎就是一个坚定的源发点。最后的太宰治和叶藏从对抗走向了和解，关于音乐剧本身，或许就在于以声音艺术与表演艺术的渲染中去表达、去发现、去传递、去感悟，最终从致郁走向治愈。

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设计：张熠

编辑：任肖宇

审核：马震宇返回搜狐，查看更多