人生课题：悟空、悟能、悟净

看着全世界到处都是草台班子，真的很着急。前些时间写了一篇，讲的是人生根基；这篇文章则想写写人生课题。

人这一生，时间不算长，遇到的课题真的是层出不穷。

有与无，有限性与无限性，说的是老子的世界观；

仁与义，静以修身，俭以养德，说的是孔子的世界观；

色与空，色不异空，空不异色，说的是佛陀的世界观。

正所谓，有与无，仁与义，色与空，看似人间繁花似锦，其实人间尽是苦乐年华。

一

太史公司马迁《史记》有云：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”真理就是这样，一句话洞穿千古，洞穿人心，令人不寒而栗。

人世间的每个人都活得好难，不是为钱，就是为情；不是为名，就是为利，想想就觉得很累、很苦、很难。

人生在世，有根基也有课题，根基不牢地动山摇；根基不稳，课题层出不穷。当我们到了回头望望的年龄，终其一生，人生大部分的难题，都是源于自己，唯有在自己身上才能找到问题的根源。

《西游记》有句话说得很到位：“物有几等物，人有几等人。”

当我们在三楼往下看的时候，看到的多是不堪的垃圾；但当我们在三十楼往下看的时候，看到的多是万家灯火。

人在山脚看山，是看不到头的深沟；人在山顶看山，那是连绵不断的山。

这就是我们常说的看山是山，看水是水，那是眼中的山水；看山不是山，看水不是水，那是心中的山水；看山还是山，看水还是水，那才是真实的山水。

不同的眼界层次，也会带来不同的人生。人往高处走，水往低处流。高处在何处呢？正所谓，山高人为峰，海阔心无界。

《西游记》中，唐僧的三徒弟有着统一的法名：悟空、悟能、悟净，悟空的法名得自他最早的师父，悟能和悟净是观音菩萨所赐。

看似是唐三藏的三个徒弟，其实是唐僧“藏”在心中的三个人生课题。唐三藏的“三藏”又称之为三法藏，指的是经藏、律藏、论藏。这也是三个人生根基。

话说人生如戏，戏如人生。孙悟空、猪八戒、沙悟净这三个小说角色，那绝不是浪得虚名。人生在世，若能悟透此“三藏”，生命的境界自然也会更上一层楼。

二

先来说说孙悟空。

孙悟空出生之后，拜师学艺，学得七十二变，能翻筋斗云，一口气能跑十万八千里；学成归来，他就是花果山的大王，和牛魔王称兄道弟。

孙悟空还到天宫，去求取功名，被封了一个弼马温，但是他很不满意，还要求变成齐天大圣。随后下海去找龙王，要来了金箍棒，龙王对他倒是毕恭毕敬。

孙悟空凭借自己的本事，把天兵天将打得个落花流水。直到有一天，遇到了如来，任凭孙悟空怎么折腾，也无法走出如来的手掌心，后来还被压在山脚下。

孙悟空所有的言行举止，一来说明他有理想，二来说明一心在追求圆满，三来他想成为天下第一神。

但是到了唐僧眼里：“这等样，才像个行者。”

生命何尝不是如此，苦苦追求，奋斗一生，到头来其实还是一个普通的行路人。

我们每个人从登场、成长、彷徨、打闯到人生基本定向，不知不觉地回头望的时候，突然发现已经到了孔子眼中“知天命”的年龄，随着告别职场，搓搓麻将，晒晒太阳则成了我们余生的日常，余下的时光已经不多，躺在床上仔细想想，这原来就是我们平凡短暂的人生。

所以说，人生需要悟空，这是人生的第一个课题。

《周易》有曰：“谦受益，满招损。”人生太满了是很可怕的。最好的人生，不满才是向上的车轮；最好的修行，去繁存简、四大皆空才是无上的智慧。人生的满与空，是一个从渐悟到顿悟的过程。

“夜莺啼绿柳，皓月醒长空；最爱垄头麦，迎风笑落红。”这是北宋文学家欧阳修笔下的《小满》。

我们熟知的二十四节气中，有小暑有大暑，有小寒有大寒，但是有小满却没有大满。这也许正是中国传统文化留给我们的警示——月满则亏，水满则溢，大满并不是古人所追求的完美境界。

“小满”二字本身已有浓厚的诗意了。这里有对待人生的态度，这里有万物顺应自然的最好状态。“日中则移，月盈则亏”，世间万物皆难逃盛极而衰；花未全开，月未全圆，人间至味是清欢，人生最好是小满。

人间世，或富或穷，或伟大或平凡，或贡献或无成，或高尚或下贱。所有的有与无，最后一概皆空。人生是一场空，这不是消极悲观而是一种生命的释然。

你来听听《空空诗》说得多好，说得多妙：

天也空，地也空，人生渺茫在其中；日也空，月也空，东升西沉为谁动？江也空，海也空，几度轮回做田耕；田也空，屋也空，换了多少主人翁；权也空，名也空，转眼荒郊土一封；成也空，败也空，百年身后罪名声；金也空，银也空，死后何曾握手中？福也空，祸也空，祸福相依一路行；爱也空，恨也空，人生陌路不相逢；喜也空，悲也空，无非都是在梦中；情也空，义也空，大难来时影无踪；好也空，歹也空，好歹尽在不言中；善也空，恶也空，善恶相报难公平；活也空，死也空，生难死易奈何终。

满要悟，空要悟，悟空本是命之宗。人生悟空，处处皆是小满；人生悟空，处处皆是适可而止；人生悟空，时时皆是知足常乐。

孔子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。”这是在告诫我们，说话要留有余地，不要把话说得太满。只有这样，才能避免尴尬和后悔。

老子曰：“持而盈之，不如其已。”这是在告诫我们，凡事要懂得适可而止，过度追求物质，难免会失去自我。

庄子曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒号。”这是在告诫我们，情绪过于饱满会像狂风一样，让人迷失自我。

“空”，正是人生的起点。陆游有诗曰：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”生死，终究是轮回，生不带来，死不带去。天地自有规律，阴晴圆缺，循环不已；大雨过后，天空湛蓝，尘埃洗净，人生亦然。

“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”。“悟空”的心态是一种智慧，从头再来，是看空后的勇气。人生需要“悟空”，生命需要知行合一。

三

再来说说猪八戒。

众所周知，猪八戒的前世乃是掌管天河中天兵的天蓬元帅。此时的八戒长相英俊，颇有人缘。但是猪八戒一次喝醉酒后，因为调戏嫦娥而引发了玉帝的震怒，被贬下凡。

到了人间，猪八戒追求的仍是美色、美食、美酒。贪嗔痴的本性，一览无余。

他出生后咬杀母猪，又到福陵山云栈洞，给洞主卵二姐当了上门女婿。后来还继承了卵二姐的财产，就在福陵山吃人度日。

后来，他化成一个模样精致的黑胖汉，到了高老庄干活，又娶了高家的女儿。

当猪八戒的本性暴露之后，也不愿意离开高家，还把高家的女儿软禁起来。直到唐僧的出现，猪八戒才开始收敛自己，历尽磨难，跟随唐僧去西天取经。

猪八戒这个名字，和他的前半生，恰好是相反的。所谓八戒，说的是一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。一个低层次的人，多半生活在自己的“欲望”里。

人生在修，生命在行，命运就是一场修行。前半辈子生活在欲望里，下半辈子生活在修行中。

对于美色，你很向往，永远希望另一半是十八岁的姑娘或者小伙；对于地位，你永远希望是大权在握，但是后来你发现，高处不胜寒；对于吃喝，你永远希望吃山珍海味喝茅台，每天醉生梦死，过犹不及，而伤害了身体；对于风景，你想走遍全世界，然后还去月球，去火星，遨游太空。

所谓的境界，不是什么都有，而是无欲则刚。戒掉了欲望，你才有希望。人生的所有痛苦，皆来自生命中的杂念和生活中的不良习惯。

孔子说，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得；

老子说，见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧；

佛陀说，信愿行，戒定慧，闻思修。

庄子说，朴素而天下莫能与之争美。在庄子看来，活得清澈透明，就是抵达了生命最美妙的境界。老子说，常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。只有不断净化自己，生命才会焕然一新，人生才会自在随心，此时的身体、心灵、圈子、情绪，干干净净，简简单单。

人生中的烦恼和杂念是不可避免的。它们是我们成长的一部分，是我们面对挑战和变化的一部分。我们需要学会接受它们，理解它们，然后通过各种方法来应对它们。

人都是有欲望的，在成长的道路上，我们要学习的则是：克制自己的欲望，用理性战胜感性。

老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”

“五色、五音、五味、驰骋田猎、难得之货”，说的都是人的欲望。而我们在成长的道路上，我们要学习的则是：克制自己的欲望，用理性战胜感性。

在生活中，一旦你无法克制欲望，就极有可能沦为欲望的奴隶。克制对美食的欲望，有助于我们保持旺盛的内生动力；克制对物质的欲望，有助于让后面的生活更加宽裕；克制住对焦虑的欲望，有助于提高我们的自身修养；克制住对懒惰的惯性，有利于更有规律的生活。俗话说得好，养成一个好习惯，往往会胜过你一生的努力。

四

最后说说沙悟净。

沙悟净，曾是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把他贬到了流沙河。更可怕的是，又教他七日一次将飞剑来穿胸百余下，苦恼万分。

人生一路，风尘仆仆，招惹尘埃，不常清洗，会很狼狈。人生有“静、敬、净、镜、境”五个层次，只有内心干净，才有可能走上接近这样的几个层次。

沙悟净跟随师父西行取经，踏踏实实，净化自己的心灵，为过去的污点赎罪。沙悟净话不多，戏份也不多。他有一个令人欣赏的特点，那就是从不惹是生非。

“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”这是唐代高僧神秀曾写下一首偈子。人生难免泥沙俱下，有时想躲又无法躲藏，如果你能“出淤泥而不染”，干干净净做人，你就会发现自己已有很高的境界了。

坚持清洗自己的身体和心灵；坚持用干净的面貌待人；坚持与人为善；坚持成人之美；坚持拒绝各种污垢到你的生命中来。

悟净，正是人生的成熟阶段，追求的是内心的平静和智慧。

懂得了取舍，你就不再会盲目购买，不再理会别人的烂事，不再看人家的丑脸，不再参与到人家的因果之中。

最好的人生，就是一无所有地来，一无所有地走，道法自然。

五

人生的旅程中，我们都会遇到各种各样的困难和挑战，我们既需要悟空的勇气，也需要八戒的责任，更需要悟净的智慧。

悟净，指的是知道远离污浊，求得清净心，去寻净土。佛说：“随其心净，即佛土净。”

八戒也称悟能，指的是通过修行，来拥有一定的能量、能力，也指守戒。守戒即是悟能。只有守戒才能熄灭贪欲，只有守戒才能获得智慧。

悟空，无疑是境界最高的。佛家讲空、道家讲无，若能悟得空的境界，即是放下执着，返璞归真。“悟空”即是“悟道”，“悟道”便是“悟空”。“悟”是一个过程，而“空”则指一种结果。

唐僧的三个徒弟是佛法的比喻形象：“悟空”是对皈依佛的暗示；“悟能”是对皈依法的暗示；“悟净”是对皈依僧的暗示。师徒四人可以说是一个人的多面性，每个人体内都具有和唐僧一样的认知，都像唐僧一样具有佛性。

人生漫漫修行路，唐僧师徒历经九九八十一难的困境，一路上的妖魔鬼怪不是别人，正是自心的外化表现。心生魔生，心灭魔灭。一个人最大的敌人是自己，心内无惧，身外无敌。

外不着相，内不着空，如如不动。看得清方向，明确自己从哪来？此刻在哪里，要往何处去？此之谓悟净；

耐得住寂寞，抗得住诱惑，时刻持戒守节，提升智慧，此之谓八戒；

历经九九八十一难，最终达到一种“无我”的境界，无性格，无情绪，无脾气，无得失，无言语，无观念，无环境，此之谓悟空。

一辈子短短几十年，得之我幸，失之我命；

得失一切皆好，来去一切道法自然。