看看，农村出身的著名作家唐国明是怎样用鹅毛诗描写种禾打麦的

发布于：湖南省

看看，农村出身的著名作家唐国明是怎样用鹅毛诗描写种禾打麦的

著名作家唐国明咋写鹅毛诗说：在打麦场上打麦的人，是我白发苍苍的老父亲

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（提醒：在本篇正文后，可以了解我出版的书与我的思想，找到的《红楼梦》80回后曹雪芹文笔、及我开创的鹅毛诗、半途主义、诗意流。）

【半途主义就如主张“思危奋发图强、修德安和天下”的唐国明最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版了成熟部分的《零乡》一书中表达的那样：不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上；不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上。】

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具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者，

集找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家唐国明作品

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1、写于2010年的鹅毛诗片段：安宁的小村

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两盏小灯，两盏小灯，一盏照着我，一盏照着普希金；一盏在俄罗斯，一盏在我住的小村；一盏照着俄罗斯自由的命运，一盏照着我的笔，在雪白的纸上，为诗歌叫喊不停/两盏灯，两盏灯，是大地上两个小村/小村小村，分外安宁，都在安宁中如两盏小灯；一盏照着我，一盏照着普希金

我们是装着麦子的两座小村，村庄的麦子如满天的星星，它们在黑黑的夜里睡得好沉，它们在倾听着彼此的声音，彼此承担着明天的命运/这就是麦子，这就是麦子，吃麦子长大的我们，麦子填满了我们全身/我们两座装满麦子的小村，五千年来睡得很沉

在打麦场上打麦的人，是我白发苍苍的老父亲，他高举麦束，月亮为他照明/打麦的人啊打麦的人，他打麦一生，他丰收一生，他的一生是麦子落地的声音/他汗流满面，他叫喊声声，他就这样建立了自己洁白的小村

我是一个受苦的人，端着泥做的碗，喝着木桶的水，光着膀子，秋收春耕/我收割了痛苦，收割了幸福，收割了清风明月，收割了快乐/我爱着尘土，爱着用血换来的生活；我在月下，披着白色的羽毛，在人间深居

打麦的人，打麦的人，在秋天的阳光下打麦不停/丰收的风吹个不停，去看看麦地去看看马，提着马灯的人，睡在这个小村/她提着水罐举向我的嘴唇，她帮着我割麦跟着我呻吟

我把一双雨鞋挂在了门外，我就这样坐着坐在山村/山村谁在寂寞，谁在麦地丰收，在你的河岸上，我打麦一生/我背着柴禾，从太阳下走过；你日夜奔流，我拔柳痛哭/你要走了，我不觉孤独，你扑向远方，远方的远方也有丰收

雨珠滚滚，雨珠滚滚，持续飞打麦地；麦地在呻吟，我站在麦地，如一个看麦的人/那地上的白菜在安安静静地长，冬天来了，我把白菜收回村庄；我每天吃着白菜听白雪敲窗，我昏昏沉沉地坐在火炉旁/我安宁的村庄啊，我安宁的老母亲，安宁如一座雪山，座落在这个小村

太阳的血流在麦地上，太阳的血溅打在村庄，打溅在村庄的树上；树叶红了，酒红色的叶子，在太阳的血中哗哗响/我背着鱼筐走向海洋，用鱼把鱼筐装满；从此去过幸福的生活，枕着麦子睡到天亮/再把鱼筐洗得如一只发白的碗，好收麦归来，再背着鱼筐走向海洋，去一网一网捕获，捕获大海的宽广

小灯小灯，照亮了小村，照着我小小的心/看着窗外天上的小灯，天上的小灯屋里的小灯，一起照亮了我黑黑的眼睛/天上的小灯，它们仍然是那么小，可我的小眼睛大了；在我的大眼睛里，小村小了，小灯更小，小小的路上再也没有我小小的脚印

村庄美丽，麦地美丽，在生活中我们为何还要依着青山哭泣；是爱情没了，还是丢失了麦地/秋天深了，为何还不去摘取，摘取自己种出的果实；为何还不去收割，那盼着你去丰收的粮食

天空射下雪来，雪落大地，大地上站着你，你来自何处/你与我相逢，相逢在雪地，你是雪地上的村庄，还是雪地上的麦地/走出山坡，走出那一无所有；我告别了一切，走向大河，走向开满鲜花的草原/明月高悬，天空如此高远，天空如此富有，我为何如此一无所有

那些日子，那些破碎的日子，那些不幸的日子，我满身是伤/那些日子，我暴跳如雷的父亲，耕种着麦地，收割着麦子；不停地喊，不停地说，喊说累了，背靠着稻谷，背靠着麦子/那些日子，我的九座村庄，是我九首行云流水的诗，是我九个明月清风的姐妹；我不能靠近也不能远离，我只能一天一天看下去/那些日子，风高高的吹，风早早的吹，吹过那片宽广的草场；我打马而去，你的草原一片金黄/那些日子，在十月最后的一夜，我开始写你的眼睛，写你的嘴唇；你一生如水，我不能说不爱你，也不能说爱你；我的一切，如荒凉后的大地/那些日子，那座无人居住的村庄堆满了白雪，它沉默在无人的远方，我的远方更像一座无人居住的村庄

风吹着村庄，风吹来了麦浪；村庄空空，麦浪声声，我敲打着她的门，我是一个打麦人，我是她的心上人/今夜，我们打麦吧，一起打麦，风吹不停，打到鸡叫天明；我们打麦，欢笑不停/你我的黄昏降落而去，星月悬空高挂；你我回到村里，村里的忧伤闪亮一地/你又将远离，我站在山岗上，看着你远去；我热泪盈眶，打麦哭泣/从今夜起，我要一个人生活；我打开水缸，做饭洗衣，在炊烟的生活里，打麦娶妻；养一群孩子，收割麦地/从此，把麦子抱在胸膛上，面对麦地微笑下去

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2、写于2010年的鹅毛诗片段：麦地上的早晨与黄昏

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母亲早晨生我为人，我中午就成了一个打麦的人；父亲在黄昏让我娶亲进门，我从此一事无成的成了打麦的人/儿女成群，叫苦不停，我打着麦子也打着妻子，骂着妻子也骂着孩子们/吵闹不停，叫喊声声，早晨去了又是黄昏；夜里我抱着妻子，明天还得睁开眼睛

在什么时候，你最寂寞；在什么时候，你面对村庄痛苦；我举酒高歌，庆祝丰收；在丰收的麦地上我喊叫着；我是一个打麦的人，我为自己打麦，我有自己的麦地/我什么时候说过我不快乐，我什么时候说过我不痛苦；我坐在村庄，坐在一滴泪水上，坐在一滴麦子上，坐在一滴血上/什么时候，大地上的打麦人打开了村庄的门，打麦人告别了村庄，告别了麦地/什么时候，众人齐集麦地，我打麦沉默不语；众人散去，荒凉的大地上只剩下麦地与我，两个难兄难弟/麦地茫茫，泪水流淌，我点上灯，把自己照亮；我扔下镰刀，丢下麦筐，我坐在黑夜丰收的村庄

生硬的黄土，人丁兴旺的黄土，把麦子举在胸膛上/麦子是黄土上的大海，麦浪一夜又一夜敲着，敲着农民朴实的窗/窗内一双双黑眼睛，望着丰收的麦地，望着月亮下金黄的麦地/农人啊靠着他窗下的床，一辈又一辈地听着麦浪/那是他们一辈子单纯的梦想，那是他们一年又一年欢天喜地收割的辛酸

麦子啊痛苦的麦子，痛苦的麦子长在黄土上，它是黄土痛出的金黄/泪水汇流，泪水汇流，黄河在奔流，黄河在奔流，九月的麦地上，站着受苦的人，站着受苦的村庄

那扇破旧的门，破旧的门/那个苍老的母亲，那个苍老的父亲；每天望着那扇破旧的门/那尽头的尽头，挂着他们的心

我是大自然的一个水罐，我是大自然的一只碗，我被摆在我的麦地上/每一片绿叶是我的嘴唇，我仍是一只水罐，我仍是一只碗/我被摆在我村庄的桌子上，我被摆在天空这个地球的中央

村庄，面对你，我头顶鲜花，身披树叶；我从山里归来，今天，我什么也不理/我是一个打柴人，坐在椅子上的我，身依山林/暮色已深，太阳累倒了，滚下了山顶/打柴人打柴人，砍柴一生

这里少女成群，这里河水清清/春天过去，麦地的秋天又悄悄降临，头上的月分外的明，我只能打麦到天明/今夜有风，今夜有月，还有我的嘴唇；面对美丽的鲜花，我用酒杯畅饮不停/雪打着麦地雪打着明月，我紧紧关着我的门/风雪已停，我扶正了帽子，我竖起了衣领

今夜，树叶安睡村庄，果实沉落桶底，灯光下的妻子，闪亮的眼睛与双乳，如丰收后的麦地，等着我这个耕种的人去播种自己；她如秋天的身子，满身是蜜/我脱去她金黄的睡衣，开始耕种不停，耕种一生，耕种这块我夜夜不能休息的麦地/这块麦地让我夜夜生而死去，我决定一生埋入这块墓地

茫茫的水面上，是天鹅的村庄；天鹅的羽毛，在村庄飞响/我骑马而来，我两手空空；我旅途劳顿，我孤身一人

雪睡在我的麦地，它在麦浪上，轻轻地呼吸；我孤独地守望，守望这夜的月亮/白雪已经远去，春天春天，春天的梨花满园/春天眨眼远去，野花啊野花，野花还在开/春天春天，酒杯里的香气

天空万里无云，今天，我带着水国的声音；我投奔无门，只有去麦地上走个不停/金黄金黄的麦地啊，是北国的阳光；我在麦子的阳光里，听风看云

麦子长在黄土上，它是黄土痛出的金黄/天鹅在今夜飞离了村庄，它们经不起南方的呼唤；它们飞走了，飞得如河水那样响/我静默如今晚的窗，历史就如此永远地涂写在我的背影上；我面朝黄土背朝天空的形象，被嵌进了历史的镜框

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3、写于2010年的鹅毛诗片段：像天鹅一样

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村庄的心，如挂在村庄上的灯，永远平静/千年万年过去了，只有村庄一直倾听，倾听千年万年的风叶之声

今夜我不想看天上，我不想看月亮；今夜，我不想离开我桌前的灯光，我想拾起我的鹅毛笔管/只想每一个今夜，都活成这样/只想，我黑夜耕耘在雪白的纸上，我白天耕耘在发黑的土地上

麦地是寂寞的雪与太阳，麦地上放射着痛苦与光芒；麦粒是我一生的太阳/车如麦粒在叫田野的道路上飞扬，楼房如麦苗在水泥的土地上疯长；如果风吹起麦粒，麦粒的花朵会开在哪里/大风吹了过去又吹了过去，吹走了岁月九万里

几千只鸟铺天盖地成一对翅膀，插在了村庄的身上/村庄随风从地上，被大风吹到九万里的远方/村庄从此成为天下人，每夜对故乡的张望

村庄已经空空荡荡，我每天播种着希望的豆子与高粱，我每夜坐在树下数着星星与月亮/我一个人追着风跑，我一个人对着花笑，我一个人守望着这些空空的房，我一个人看着这些被抛弃的粮仓，我穿着村庄清风缝制的衣裳/一年又一年过去了，村庄在我的眼里一天又一天荒凉；我与村庄早已被人遗忘，在遗忘的遗忘里，我草一样在村庄里枯黄

小天鹅，小天鹅，是我村庄白色的花朵，每夜在我的身上一闪一闪的开着/每夜与我在村庄里敲着，敲着月亮这面小小的鼓

我是果实，我是果实中的果实，我是天空挂下的果实/我的眼睛，我的眼睛，是我诗琴村庄的两盏灯

泪，从树林里流出来，从麦芒上流出来，从小径上流出来/血，从手里流出来，从眼里流出来，从脚下流出来/月亮从泪那里跳出来，太阳从血那里冒出来

“我愿养一群鹿，每天跟着鹿群随风雪飘过山岭与河流，在闪电雷鸣中，在天与地里，紧贴河流奔腾的闪电，去拥有本来属于我却被抛弃的生活”/“提出井水，浇灌家园，用爱情流出的汁液育女生儿，在夜空下面对村庄里宁静的洁白，用喊的声音喊出埋在地里的愁”/“一万年了，我仍是如此的劳作不息；一万年了，我仍将在活与死中轮回”/“大地如此苍茫，天空如此高远，劳动永远是一首诗歌，生活是如此的血流泪滴”

今晚的旧房子，被父亲的油灯照亮；土土的杯子，张满了酒一样的月光/明天，我又得离开，去很远很远的地方/母亲啊，从你生下我的那一天开始，我已开始了流浪

月亮照着井，照着村庄，我头戴菊花，漫游四方/风吹着村庄，村庄在风上，村庄是生我养我的地方，我会死亡，我会死亡在自己选择的地方/风吹着我，风吹着我的路，我不知道我还要向前走多久

“还没等我长成山冈，姐姐却如刚开的花，凋谢在四月的雨水上，如秋月，静静躺在故乡后高高的云朵上”/“暴风雨，击打着长空千万里，击打着土地；在暴风雨的击打里，我走出了村庄，我来到了远方；在远方，我再也没有了故土，也再也没有了家乡”/“一座远方的村庄永远在守护着，我那个已模糊的故乡；我从此像母亲，永远静坐在远方的山腰上，像太阳，在天空燃烧出光”/“秋天在风里落来落去，村庄里的母亲在弯腰拾取；我在村庄的远方，如一阵风吹来吹去，不知道何时能吹到故里”

“在这个早晨，我心情宁静；太阳已把屋子照亮，青草长向村庄”/“包在哪里打开，就会如花，为我开出一个虫鸣鸟语的故乡”/“向太阳走吧，向太阳走，我已在这条向阳的路上，我已走了所有的道路，我已坐上了自己的王座”/“我穿着两只小花鞋，一只如接近天空的雪山，一只像宽广的草原”/“我在远方，照着阳光；你坐在我的心上，坐在我向往的他乡土地上，坐在我一生的梦想上”/“我的每一个夜晚如酒，在草原的杯子上流淌，一切花朵的头颅已埋在了山岗；太阳把血，流在大地上，光从柴草里跑出来为我照亮”

“远方，有一条路，让我抵达；一切已经空空，一切果实已被摘得空空”/“一条又一条河流，如一道又一道闪电，闪开生活，流向天空，流向一无所有的苍穹”/“在黑夜的黑夜，黑夜的花朵凋零山谷，饲养着夜里的神鹿，神鹿咬得大地处处闪动着灯火”/“一切划过空中，一切无影无踪；一束束如阳光的草，不断向天空生长”/“月亮弯如一只喝水的白鹿，山如一团又一团连着的血肉，哗哗的流水，一刀又一刀，砍着疼痛向远方的路途”/“一切的生物都在生长，一切的雨告诉我，故乡已经躺在山岗化为了泥土；所有的痛苦我已不能向故乡诉说，我已背叛了家乡与农业，如一只船在水上漂泊；故乡的一切清风明月已留在了童年，我的一切要留给现在的事业”/“世界空无所有，世界是所有的财富”/“群鸟被天空传送给大地，路被风的呼喊走成了自己”

“不知何时，我的故乡不再是我出生的地方；我的故乡是小时候那一个，月亮一样纯洁的想象”/“一道又一道墙，把故乡隔离在远方；我，越过一道又一道山岗，把一切抛在了故乡；我在一道又一道墙与一块又一块玻璃后面，画着故乡的村庄”/“村庄越来越小，小在一块又一块在玻璃中滑动的图片上；但无论我走了多远，我的根仍在村庄的泥土里，村庄的泥土永远让我如一棵树向远方生长”/“家在天空，家在远方，家在大街小巷，家已被装进了一个四处随我奔跑的旅行箱”/“风吹过我的村庄，风带给了我什么；风给我的除了风，就是无边的天空”

相距遥远，何时面见/手捧月亮灯盏照亮远方/各自端着太阳饭碗，日夜在天空这张桌子上遥望

她穿着水做的衣裳，无声的挂在天上/她用风告诉我，她是我一生的月亮，她是我一辈子的泪筐/她等着我，回到一个叫天尽头的地方，回到月白色的村庄/领着儿女，披着水做的衣裳，耕耘在苍天这块田上

我是一个小孩，爱看村庄的月亮/在远方，我还是那个看月亮的小孩，还是那个村庄的月亮

今夜的山坡长满了森林，今夜只有风雪在敲打我的门；今夜的风雪何时能停，何时停下来敲开月下的门/被雪铺白的村庄亮如一轮月亮，我的老父亲老母亲就住在，这个冬天洁白的星球上/我在远方的人间，只能向心灵的天空仰望

今夜，雪把我停留的村庄打扫得干干净净；我身披雪白的大衣，点上马灯，我在寂寞中等待远方归来的人/雪在寂寞的下，雪下得寂寞无声；我手拿着书，对着门，在红红的炭火旁，等着今夜要从远方归来的人/我为她写下了一叠诗稿，和一叠没寄出的信；我就这样一边的读书，一边的等，等着她敲响这雪白村庄的门，等着她坐在我膝上看雪夜中雪村里的星星

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唐国明的书法：鹅毛帖

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半途主义，既是哲学思想，又是文学观念。其核心观念为：我们都是途中人，此刻我们都是一群在途上以“与时俱进，改造现实命运，思危奋发图强；实事求是，认知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己，成就天下的人。就如半途主义开创者唐国明，用集诗、文 、史、数、哲于一体的诗意流方式，在他的最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版了成熟部分的《零乡》一书中表达的那样：

此刻一切都在途上，面临着此刻命运；我们此刻的命运，即使千难万险，也要把握住一个又一个此刻，以“与时俱进，改造现实命运，思危奋发图强；实事求是，认知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己与天下，去成就自己与天下那个渴望的归。让自己归于天下，归于奋发图强的途上。在无数不确定中，归于能看到摸到的天下此刻。

在瞬息万变，难以确定的世界，无归的我们，只有将天下、路途、此刻当作有归的故乡、有归的家。只有归于天下、归于路途、归于此刻，一个又一个此刻地乘风破浪；一个又一个此刻地归于途上与天下——抵达1时，再去抵达2；抵达2时再奋进地抵达4地将天下万古流传的事业开创。一个又一个此刻地跳出囚禁我们的牢笼，与时俱进的一个又一个此刻地突破，一点一滴地接近目的；丢掉那些过去、现在、未来的包袱，一个又一个此刻地去打破一个旧世界，开创一个新世界；一个又一个此刻地在无归之中，去给自己开创一个归。

一部最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版成熟部分，再增删整合成就出来的《零乡》史诗。

一部融鹅毛诗、半途主义、自由古体诗、红学、数学思维为一炉的诗意流百科全书式自传小说。

一部用文学、哲学、史诗、散文随笔、诗意流小说、百科全书式自传文本形式，展现作者思想和经历的奇书。

一部是文学也是哲学，是史诗也是百科全书，开创半途主义、诗意流先河的小说。

此刻归处是零乡，著名作家唐国明在介绍他的书《零乡》时，如此说——

《零乡》就是一个展示在无归的现实路上，表现不停进取乘风破浪精神的文本。

《零乡》更像是与你面对面亲切交谈一样的以非虚构、跨文体、自传、百科全书的多种方式；以“为让你认识我自己，我在如此反复地言说给你听”的架势，写出了一个具有“鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心”之人，在时世推移中，在各种交响与交织土壤下，时有无乡之感、时有“无用之王”之叹的历程——通过这种状态的描写，反映出那种远离故乡没有归宿感，折回故乡却发现故乡已不是故里的场景，在似梦似游，无所追寻，无处追寻的漂泊中，一边是对我在时代进程中失去了消失了的乡村故土用记忆性的文字修复还原、一边在现有文字古迹中对自己精神故土的追根溯源、一边是在精神游走中去寻找自己心灵归属故土的心路历程，及我在这种历程中的徘徊、游走、寻根、回忆里，道出了作为进入以网络式漂泊生存的人类一种无根无确定性无依靠感、与对这个世界迅变的陌生感的‘零乡’现实，向世界追问我们到底是为梦想而在？还是因迷惘成病而空？在这个无答案的难题面前，我们只有在无归似归中继续流浪，不得不又继续漂泊的“零乡”现实。使每个有同样经历的自我永远成了一部被“零乡”化了的“零乡”史，成就了“半途哲人”的名言——我们既不在过去，也不在现在，更不在将来，我们只是在途中，我们只是在此刻，我们成了途中的我们，我们成了被“零乡”的我们。——同时此书也揭秘了我是如何以考古方式再现曹雪芹百回《红楼梦》文字，写出鹅毛诗，论证哥德巴赫猜想与3x+1猜想，又是如何成为半途哲人的。更重要的是写出了我如何从一个看牛山山顶上如何到了岳麓山山脚下，与几百个女孩如何交往，又如何成就了人家认为不可能成就的梦想的。这其中是一种怎样的精神在支撑着我？若想详知，请读我《零乡》一书。

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唐国明2016年出版从程高本《红楼梦》后40回，找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔的书。唐国明说：续写《红楼梦》一万年也没有意义

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作者简介：

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唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义

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唐国明在前人做出的文本成就基础上，纠正前80回文本中的不通、删除第67回中不是曹雪芹的文笔，将从程高本《红楼梦》后40回找到的80回后曹雪芹文笔以考古复原的方式再现出来，无限真实地再现曹雪芹生前完成的百回《红楼梦》。——《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。

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编辑

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唐国明是谁——

一个喊出力定乾坤、理安天下，以汹涌之势圣洁诗歌神坛的脏泥污水，以大风吹送鹅毛扬空之力让诗歌重回不胜寒的高处；不失长风情怀、已具鹅毛风范的鹅毛诗人；

一个主张去除框架束缚，把古诗写得天然上口、自然成声，水到成流、清水出尘的自由古体诗人；

一个雷打不动、火烧不倒、风雨不垮、踩倒高山就上路，识你之理与力，看我之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力的找到80回后曹雪芹文笔学者；

一个流血不失长风情怀，火烧无损鹅毛风范；究天地之得失，强天下之心力，有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心，具有胸怀天下、造福万代；“与时俱进，认知世界真理，思危奋发图强；实事求是，改造现实命运，修德安和天下”情怀的文人、人类知识分子；

一个“无事上山取林泉，白水当酒对明月；富贵何须金银换，闲饭一碗胜神仙”的一餐饭先生；

一个“宁学项羽做自我，不学古人做皇奴；了却天下纷争事，只给虞姬当丈夫”的清风明月中人；

一个从数理出发，如在“零乡”之中，持“不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上”哲学思想的命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者；与大众灵魂随时共鸣的半途主义哲人、诗意流公子；

一个“宁愿在布满天空的天空嘶嚎，也不愿在安宁的大地沉默”、“愿是高山，愿是流水，愿是清风明月的模样；不愿贫穷，不愿奢华，只愿思危奋发图强”的半途先生。

说来说去，唐国明是一个有长风情怀与鹅毛风范，有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的人。

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体现在唐国明身上的半途主义人文精神，如唐国明诗作名篇《读书人》中所说的——

雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风/ 日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水

对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀/ 居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范

与时俱进认知世界真理，思危奋发图强/ 实事求是改造现实命运，修德安和天下

读万卷书，究天人之际，通古今之变，富天下之力/ 行万里路，穷天地之理，成一家之言，安天下之心

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编辑

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唐国明，男，汉族，湖南省作家协会会员；具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者； 集文学家、哲学家、红学家于一体，集找到80回后曹雪芹文笔，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家。

自发表作品以来，已在《钟山》《诗刊》《鸭绿江》《延河》《星火》及其他国内外书报刊发表文章数篇。

自2013年始其墨迹“鹅毛帖”一幅字能换3000元。

2016年出版成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。

2018年自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。

2019年出版网红至今的半途主义诗集《鹅毛诗》。

自2013年起，因找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔，陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视、安徽卫视、南方卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……得到了充分的展示与报道，被美国及其海内外无数报刊网络媒体报道至今。

2017年，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途”哲论：你永远处在另一个未知的半途之上，你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……

2018年4月完成《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。

2019年4月江苏无锡市《太湖》杂志双月刊发表唐国明半途主义文学探索“诗意流小说”原创开山之作《坚守在长城要塞上的士兵》。

2020年6月完成半途主义探索小说扛鼎之作“鹅毛小说”《零乡》。

什么是唐国明“鹅毛小说”，就如作家唐国明本人所说的——

鹅毛小说，就是吸收了诗文形散而神不散的创作手法，就像鹅毛脱离了天鹅，迎风四处飞舞，鹅毛仍然是这只天鹅身上的鹅毛。

2020年10月29日与10月30日，唐国明因微博新闻话题#男子蜗居20年想复原红楼梦#连续两天上热搜，成为网络 “亿万流量”的热门人物。

2021年10月9日至10月15日，唐国明因新闻话题#男子蜗居出租屋21年复原红楼梦#上全网热搜。

2022年4月唐国明出版集22年心血企图以文学方式阐释半途主义哲学的跨文体式长篇小说，集诗、文 、史、数、哲于一体的、开创“诗意流”的百科全书式史诗《坚守在长城要塞上的士兵》。

2022年4月8日正观新闻全网发布关于唐国明的新闻《湖南一男子蜗居22年复原红楼梦》，报道唐国明开创半途主义和鹅毛诗。

2022年4月9日至11日澎湃新闻发布关于唐国明的#男子蜗居22年再现红楼梦80回后曹雪芹文笔#新闻上长沙同城热搜。

2023年5月写唐国明追梦之事的《蜗居8平米每天开销不超10元，他被困在“红了梦”里》一文，上澎湃镜相5月榜第2名。

2023年11月8日发微信公众号《著名作家唐国明竟曾在岳麓山下向阳坡那个院子里，13年中与几百个女生相处生活过》一文上“10万+”。

2023年11月唐国明在江西鄱阳湖文学研究会主办的，有国家正规刊号的杂志《鄱阳湖文学研究》2023年冬季刊第50期上，发表了“开创红学新纪元”的万字大文《事实如铁，<红楼梦>现》。在这篇文章中，唐国明有根有据地摆出了自己找到程高本《红楼梦》后40回中曹雪芹文笔20回的事实；从文本创作规律出发，根据充分地讲出了《红楼梦》全本是曹雪芹生前完成了的百回事实；同时以事实根据罗列了《红楼梦》情节发展、讲述了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗最后命运结局的故事逻辑，以及前80回中由于誊抄现存的错误不通之处。此外，唐国明还根据《红楼梦》文本推测了作者曹雪芹在当时“文字狱”高压下能完成写作可能的身份与家庭状况，以及在盛世之下曹雪芹写作这本书的真实目的。

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唐国明在论证哥德巴赫猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学与“半途哲论”成就摘要：

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1、“1+1”：

无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，“任一偶数除以2”加减同一个正整数，能得出等于这个偶数的两个素数与奇数；且两不对等素数与奇数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。这个理论我们在已知的偶数素数区间是成立的，面对无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，因此哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式为：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（除素数2与5外，其素数个位数取数范围只能在1、3、7、9中循环取。）

2、“3x+1”与万有通变规律、万有总在途中：

用个位数是1、3、5、7、9的奇数，乘以3加1，则会递增为个位数是0、2、4、6、8的偶数，我们且把这一由奇数递增为偶数的运算规则叫“奇变递增为偶”，再用2连续整除至此偶数为奇数，我们且把这一由偶数递减为奇数的运算规则叫“偶变递减为奇”……任一大于零的正整数，通过连续的这样的运算，如无穷无尽数字的万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变递增为偶”“偶变递减为奇”原则抵达4、2、1的途中……返回搜狐，查看更多