所谓诗和远方~~~~
生活不止眼前的苟且,还有以后的苟且;
生活不止眼前的苟且,还有诗和远方、排骨和汤、虾和蟹黄、咸鱼和虾酱、火锅和麻辣烫、大腰子和卤肥肠。
以上内容纯属虚构,如有雷同,不胜荣幸。
正
文
诗和远方,出自高晓松的名句“这个世界不只有眼前的苟且,还有诗与远方”。于是,有人便据此写了一首教师版的“诗和远方”。
诗和远方——致教师
生活不只眼前的苟且,还有诗和远方的田野。
教室不只有谆谆教诲,还有一双双璀璨的双眸。
他们有对知识的渴望,也值得被赞颂千篇。
你曾是此间少年,一回首,却已育人几年。
世界依旧很大,你向往那远方的田野,
却终究是三尺讲台四季耕耘。
这个世界瞬息万变。
书本,翻来覆去。
学生,人来人往。
那些欢笑时光,那些誓言与梦想,渐行渐远,
愿远方快到近旁!
说到诗和远方,老师是否也有那么一刹那戳中泪点而热泪盈眶。当大家都在三尺讲台忙碌,你心中是否还有一片净土,留给诗和远方?
一
走进诗意的教育生活
1、有自持之心
万物皆源于心,取法自然,教育乃立人之本,更是如此。教师若能时时有自持之心,一切从孩子的内心出发,无论身处的环境多么纷杂,多么乱心,一样可以保持自己纯洁的本性,一样可以在枯燥、繁琐、平淡的教学生活中觅得“暗香浮动,疏影横斜”的雅趣。
2、给心灵留白
一个教育的智者要善于给自己的心灵留白的,内心清净,超越功利和私念,才会让自己的教育生活越来越从容,越来越富有诗意。若教师不为功名所累,不为情欲所惑,不为生死所困,在“乱花渐欲迷人眼”中觅得淡泊静心一天地,那这样的教育人生清简如水,平流缓进,看之素然无色,品之却齿颊生香!
3、心净则心静
教育是一方净土,守卫这方净土的是教师。教师的心干净了,才能忘却诱惑和干扰,忘却浮华和躁动。心净则心静。心干净了,灵魂随即变得安谧静美。教师是学生的良师益友,唯有教师心净了,学生才能心净,教育的天空才会一片蔚蓝。在教育之路上渐渐“慢”下脚步吧,重新找回应有的从容、优雅、耐心与宽容,令我们与诗意的教育生活美丽相逢。
二
追求诗意的教育生活
探索
你可以将自己的每一堂课,每一次教学活动都做得精彩,做得生动,都做成一个成功的案例,这就是诗意。你可以在课堂教学充分展示你的教育智慧,体现你的个性的魅力,这就是诗意。进而,当你对教育教学进行深入的探索时,你会发现新的角度,这也是诗意。
阅读
坚持广泛的阅读,并努力地解读你所遇到的每一个文本,加深理解文本的洞察力。阅读其实就是灵魂的一次探险——灵魂在作品中的探险。通过阅读来实现一种对应,与我们的生活,与我们个人的经历、与我们的个人的体验一一对应,诗意于是就产生了。
和谐
创造和谐的人际关系,这也是诗意化生活的一个方面。来自朋友的相互激励、相互理解,本身就是富有诗意的,何况它还能够激励我们在寻求诗意化的道路上走得更远。创造和谐的人际关系,还包括建立良好的师生关系。你必须看着你的学生就觉得快乐,他们是你快乐的重要源泉之一。
审美
用审美的眼光打量我们的生活,打量我们的工作,打量我们的人际关系,从现有生活资源中去获取一种快乐和幸福。只要我们倾心于去创造事物,去创造一堂课,去创造一次解读的过程,去创造一次美好的生活经历,去创造美好的人际关系,我们就是在创造世界了,就是在创造诗意了。
三
过优雅的教育生活
认识自己
忙碌之余,教师有必要停下脚步问自己:“我今日的教学是否有效?我的问题是否得到了纠正?我对学生是否有耐心?”一日三省,不让冗杂繁复的日常生活淹没了自我。苏格拉底的哲学归结为一句话,就是“认识你自己”;亚里士多德的哲学归结为一句话,师承苏氏,“成为你自己”。
做最好的自己
教育就是唤醒人去认识自己,进而做最好的自己,如果教师连自己都没有做到,如何去教会学生认识自己、做自己?那样的教育生活注定是“无人”的,而主体被放逐的教育生活只怕是一种魂不附体的流浪而已,优雅的魂飘在天国。
靠研究提升教育生活的品质
教育生活本质上是一种专业生活,只有专业素养的不断提升才能带来高品质的专业生活,才能实现所谓专业幸福,才有优雅可言。阿伦特说,“反抗平庸之恶的唯一办法是思考”。教师必须走研究之路,实现从教书匠到智慧教师的转型,才能走出日常经验的束缚,挣脱平庸之恶的束缚,实现自我、拥抱幸福,过一种优雅的教育生活
人生而自由,却又无往不在枷锁之中”
——卢梭
自由是相对的,同样,苟且和“诗和远方”也是相对的。教育生活没有“苟且”,只有深层的思考和能够让师生到达更有诗意的远方。
教育不是苟且,而是教育者认真对待每一个教育生活的细节;
教育不是苟且,而是教育者用心去思考教育现象,用最有效的教育方式于无声处感化学生。
无论你是在路上,还是即将在路上,让学生在仰视你的时候,也不要忘记低下头来思考。教育之路没有“苟且”,只有诗意的远方!教育生活不只讲台,还有诗意的远方!
图:张玮芸
部分图文来自网络
编辑:殷怡琳、张玮芸返回搜狐,查看更多
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