稻盛和夫：人为什么要活着？这是我听过最好的答案（深度好文）

导读：苏格拉底曾说：未经省察的人生，是不值得一提的。

所以，每个人都该问问自己，人为什么活着？

我想，很多人在心底都问过自己这样的问题。

为了金钱、为了地位、为了名声，或是为了家庭、为了亲人、为了孩子......

每个人都会为各种各样的目的而活，但如果这一切都不存在呢？活着还有什么意义呢？

稻盛先生对于人生的思考或许能给我们答案。

本文结合稻盛先生著作《活法》《心与活法》《心法》《企业家精神》中的内容，分享给大家：

一、人生究竟由什么构成

1、人生=命运+因果

我出身是技术员，当初研究开发新型陶瓷， 27 岁时创建了京瓷公司，经营企业至今已超过了半个世纪。

在这期间，我独自思考：“人生该是这样的吧！”我逐步形成了自己的人生观。而且实际上，我就按照这样的人生观走着自己的人生之路。

人生是什么？对这个问题，是知还是不知，是懂还是不懂，人生的态度、人生的道路将会完全不同。

因此，我们有必要掌握“人生究竟是什么”。

经过很长一段时间的思考之后，我得出了以下结论：

每个人各自的人生，都是由命运这条经线和因果报应法则这条纬线交织而成的一匹布。

根本而言，人生由看不见的手所主宰，这无形之手有两只。一只叫命运。

每个人来到世上，都带着各自固有的命运。命运的来龙去脉难以知晓，但是我们的人生却处在命运的引导或影响之中。

有人对此持有异议，但我却认为，命运的存在乃是毋庸置疑的事实。

我们确实被某种超越自己意志和愿望的命运之神所支配，它把我们的喜怒哀乐抛在一边，犹如奔腾的江水，裹挟着我们，一刻不休，滔滔流入大海。

那么，我们在命运面前完全无能为力吗？那也不然。因为还有一只无形的大手在驾驭我们的人生，它叫“因果报应法则”。

所谓因果报应法则，即善因、善事会产生好的结果，恶因、恶事会导致坏的结果善因生善果，恶因得恶果。

“因”是指人生在世，自己的所思、所想、所为，我称之为“念”。由念生业。我们常以为“想想无碍”，然而，这岂是无关痛痒的小事?

实质上，一思一念都会造成“因”，更何况怨恨、委屈如此种种，闪念之间，“因”已形成。因必生果。

释迦牟尼佛祖曰“因缘果报”，因不会一成不变，有因必有果。念生业。业即为因缘。有因缘，必会生结果。

一言以蔽之，存善念，行善事，得善果；动恶念，行恶事，得恶报——这就是因果报应法则。

所以，我们的人生主要由“命运和因果报应法则”这两大因素所构成，其他因素都不怎么重要。

2、关于因果法则：知因果，就能改命

如上所述，命运和因果，这两项重大的原则支配了所有人的人生。命运是经纱，因果报应法则是纬纱，两者交织而成人生之布。

人生超脱命运的轨迹，那是因为因果法则这个力量在发挥作用；而另一方面，善行有时并不立即产生善果，那是因为命运的力量在干扰。

在这里，关键的是因果报应的法则要强于命运的法则。

主宰我们人生的这两种力量之间也存在着力学上的关系，因果的力量多少要超过命运的力量。

正因为如此，我们运用因果报应的法则，甚至可以扭转我们与生俱来的命运。

所以，想好事、做好事，就可以改变命运的走向，使命运向好的方面转变。我们人在受命运支配的同时，又可以因思善行善而改变自己的命运。

3、人生箴言：不必担心结果，因为因果必报

因果报应法则中，与因相应的果并不一定立即出现。因此，我们往往很难认同这一法则。

某人做了无数好事，为何还在受苦？又有某人，人品一流，常年行善，却为何不幸倍受病痛折磨？

而另一些人呢，一肚子坏水，作恶多端，外人看来他却事事称心如意，家庭和睦。这类情形也屡见不鲜。

因此，虽然僧人总在讲因果报应法则，我们却常不以为然。

究其原因，符合因果报应法则的结果并不总是即时显现，需要一定的时间。

为何如此不得而知，总之会有滞后。

依我的经验，因果报应的“果”的确有可能兑现，但大多很难如此。然而，倘若将时间跨度延长，纵观20年、30年的人生，则必无例外。

因此，或许三年五载都不见结果，但纵观自己的一生，从20年、30年这样的时间跨度上去看，存善念，行善事，必得善果;动恶念，行恶事，必有恶报。

这也是有目共睹的。

确实如此！拓展至30年的时间跨度，恶人不会一直兴旺，而好人却也不会总是坎坷一好人终将幸福。纵观30年，一切顺理成章。

原因和结果之间，简直可用等号连接，原因和结果吻合的程度之高甚至可以用“可怕”两个字来形容。

短期来说或许不尽然，从长期看，善因结善果，恶因招恶果，因果报应准确无误。

所以，因果必报，但需要时间。

记住这句话，不要因为一时不见效果而焦躁，重要的是平日里不弛不倦，行善积德，坚持不懈。

二、人生的意义是什么？人为什么活着？

我们人生的意义是什么？人生的目的在哪里？对于这个人生最基本的问题，我认为必须从正面回答。

我的答案是：提升心性，磨炼灵魂。

人生在世，为欲所迷，为欲所困，可以说是我们人这种动物的本性。

如果放任这种本性，我们就会无止境地追求财富、地位和名誉，就会沉湎于享乐。

当然，生活需要丰衣足食，自由活动需要相应的资金，希望立身出世也是进步的动力，这些都不应一概否定。

然而，上述一切只能限于现世，再多也不能带往来世，今世的事情必须在今世清算完结。如果说人生有不灭之物，那就是“灵魂”。

当死亡来临的时候，你在今世所创造的地位、名誉、财产就得统统放弃，只能带着你的“灵魂”开始新的征程。

因此，如果有人问我：“你为何来到这世上？”

我会毫不含糊地回答：“是为了在死的时候，灵魂比生的时候更纯洁一点，或者说带着更美好、更崇高的灵魂去迎接死亡。”

我们降临俗世，经受各种风浪的冲击，尝尽人间的苦乐，或幸福或悲伤，一直到呼吸停止之前，我们都不懈地、顽强地努力奋斗。

这个人生的过程本身，就像磨炼灵魂的砂纸，人们在磨炼中提升心性，涵养精神，带着比降生时更高层次的灵魂离开人世。

我认为这就是人生的目的，除此之外，人生再无别的目的。

今天比昨天做得好，明天又比今天做得好，每一天都付出真挚的努力、不懈的工作、扎实的行动、诚恳的修道，在这样的过程中就体现了我们人生的目的和价值。

人生不如意事十有八九。有时我们甚至怨恨神佛，为什么只让我经历那么多的苦难？但正是这些苦难才能磨炼我们的灵魂，提升我们的人格。

把苦难看作考验、看作机会，我们需要这样来思考问题。

能够把考验看作机会的人——只有这样的人，才能在有限的人生中让自己的生命绽放光彩。

所谓“现世”，是上苍赐予我们提升心性的一段时间，是上苍赐予我们磨炼灵魂的一个场所。

人活着的意义和人生的价值就在于提升心性，磨炼灵魂。简单地说，就是这样。

三、我们该以怎样的态度面对波澜万丈的人生？

1、诸行无常就是人生

我们眼前的人生是由命运与因果报应法则交织而成的，释迦牟尼佛祖称为“诸行无常”。

释迦牟尼看透了由各种好的因素、坏的因素所交织而成的人生，教导我们，“人生皆苦，诸行无常”。

拿人的健康来说，虽然今天可能是健康的，但明天就可能卧病在床。企业经营也是一样，今天可能很顺利，但明天就可能遇到意想不到的困难。

在我们身边所发生的这个世上的各种现象，都不是恒定和安定的，释迦牟尼将其称为“诸行无常”。

所谓诸行，就是指所有的现象，而这些现象都是无法保持常态的。人生就是波澜万丈，变幻无常的。

一切事物都是无常的，千变万化的，新的考验会不断降临。因此，释迦牟尼还说“人生即苦”。

“因为无常所以痛苦”，意思就是人生因为变化无常，所以是痛苦的连续。

此时，我们应该如何思考？以何种态度应对？就决定了最终我们的人生会发生怎样的转变。

2 、不管遭遇怎样的命运，都要以感谢之心去应对

祸福如同交织的绳索——坏事好事交替发生，这就是我们的人生。

因此，好也罢，坏也罢，晴天也好，阴天也好，一概怀抱感谢之心。不仅幸运时，即使遭遇灾难，也要说声谢谢，表示感谢。

好歹现在自己还活着，上苍还让自己活得好好的，就冲这一点，也该感谢。

我常在内心告诫自己，只要实践这一条，就能提升自己的心志，走出开启幸运的第一步。

但是，这话说起来容易做起来难。不管是晴是雨，都不忘感谢，人要达到这种境界简直太难了。

碰到灾难，你说这也是修行，也该感谢，人家哪有这样的情绪。“为什么就我这么倒霉！”不仅不感谢，还要怨恨，恐怕这就是人性吧。

那么，好运惠顾，事情一帆风顺的时候，感谢之心就自然而生了吗？那也未必。

“好事！那是我该得的，理所当然。”——人往往这样想。“这点好处怎么够！”——还一心想得寸进尺。

人一起贪念就把感谢丢在脑后，也从此远离了幸运。

“无论遇到什么事情都要感谢。”我们必须用理性把这句话灌进自己的头脑。

即使感谢的情绪冒不出来，也要说服自己。就是说，随时都准备说一声“谢谢！”持有这种心态非常重要。

困难来了，那是成长的机会，应该感谢。好运降临，更是难得，当然也要感谢——时刻准备说“谢谢！”有意识地在自己心中预留感谢的空间。

我们应以这样的心态面对人生，这一点十分重要。

四、度过幸福的人生，在于这六项修行

那么，为了磨炼心灵，应该做些什么呢？

佛教中有被称为“六度”的修行方法，也就是所谓的六波罗蜜，其中有“精进”一项，所谓“精进”就是努力的意思。

我由衷祈愿，大家都可以通过从六个方面践行这个“精进”，让自己的命运转向更好的方向。

第一条就是“付出不亚于任何人的努力”这项精进。

“付出不亚于任何人的努力”，就是“朝着设定的目的、目标，拼命努力”。这正是首要的“精进”。

第二条是“谦虚戒骄”。

稻盛和夫这个人作为经营者很成功，但这种成功，是不是有非稻盛和夫不可的必然性呢？

实际上并非如此，而是甲也行、乙也行丙也行，上天不过是很偶然地把才能赐予了稻盛和夫这个人。

必须用“谦虚戒骄”这样的思维方式去思考事物。因为世间需要有这种才能的人，上苍才偶然赐予我这种才能。

所以，仅仅因为自己经营着大企业，就渐渐傲慢起来，变得不可一世，认为“我有才能，脑子聪明，所以才建立了这样的企业”，这是绝对不行的。

在中国的古代典籍中，就有类似的教诲，凡是将来成就大业的人，身上都闪耀着某种谦虚的美德。

也就是说，那些成功者都是具备谦虚、谦逊的美德之人，而不是厚颜无耻之人。在中国古代典籍中，将谦虚的人视为具备了极其崇高品德的人。

凡是能持续成长的人，都是从年轻时起就很谦虚的人，而不是那种喜欢引人注目的人。

我还要为大家介绍一句名言：“唯谦受福。”不谦虚的人没有资格获得幸福，因为不谦虚，所以才抓不住幸福。

为了获得幸福，无论如何都要谦虚，将来能够成就一番事业的人，一定都是谦虚的人。

第三条是“天天反省”。

这一条讲的是，要反省那个自私、只要自己好就行的利己的自己，然后努力消除这种利己心。这一点非常必要。

为了抑制这种利己心，我们必须每天反省。

第四条“活着就要感谢”。

我们每天都要感谢，拥有一颗能够随时感受到幸福的心灵非常重要。那么，什么才是一颗能够随时感受幸福的心灵呢？

那就是“知足”之心。能够感受到幸福的，都是“知足”的人。刚才讲过关于“感谢”的内容，在这里不再赘述了。

六项精进的第五条是“积善行、思利他”。也就是“为社会为世人做贡献”。在我一直强调的理念之中，这点最为重要。

最后是第六条：“不要有感性的烦恼”。

这就是说不要有那些伴随着感性的担忧。虽然要这么去想，但世事无常，很多事情都会出乎我们的意料。

我们要知道的是，不如意之事其实天天在发生，而且是频繁发生，所以对此无须烦恼或担忧。

对于已经失败的事情，我们就要完全忘记它，只把心思留在以后的事情上。这一点很重要。

有人总是因为拿不到订单而忧愁烦恼，“这样下去的话，要倒闭了，就发不出工资了”，我告诉大家，决不能这样。

正是因为我们有这种担心，公司才会越来越不行。

我们要这样去想：“既然已经到这种地步了，与其担心倒闭，还不如拼命努力工作。”

所以我说，“不要烦恼，不要担忧”。这样去想人就能保持轻松的状态，心灵就能保持自由。

确切地说，践行这六条，就是用理性的方法去探求真我，这也是开悟的方法。这不是苦行，不是修行，也不是每天坐禅，而是全部可以通过讲道理搞明白。

但如果只是随随便便做个一两次，那是不行的,必须每天坚持。只要坚持下去,命运就会发生巨大的转变。

只要坚持践行这六条，所有事情都会慢慢朝着顺利的方向发展，命运也一定会好转。即便现在面对种种难题，也全都会消失，这一点真实不虚。

但是，其中最重要的是践行第一条：“付出不亚于任何人的努力”。光考虑后面几条，悠闲懒散，那就什么事情也做不成。

宇宙中，存在着推动森罗万象，也就是一切事物朝着幸福的方向发展的法则，或者说是意志。

只要能时时践行六项精进，解放我们心中的“真我”，所有事情就绝对都能顺利进展。

只要这样坚持去做，“真我”就能呈现出来。这个“真我”可以说就是宇宙的法则本身。只要打破这样的外壳，就能走向幸福的存在。

每个人都可以拥有美好的命运，都能度过幸福的人生。当我们努力不足时，就无法获得幸福。

所以，请大家一定要意识到“六项精进”的重要性并付诸行动，从而度过幸福的人生。