不守“妇道”的安娜·卡列尼娜，凭什么能得到托尔斯泰的理解？

不守“妇道”的安娜·卡列尼娜，凭什么能得到托尔斯泰的理解？

2021-03-03 10:33

不守“妇道”的安娜·卡列尼娜，凭什么能得到托尔斯泰的理解？

年纪比较小的时候是不配读名著的，因为极大可能读不懂，而仅仅停留在表面的故事上。

俄国文坛巨匠列夫·托尔斯泰的经典作品《安娜·卡列尼娜》给墨酱的感受就是如此：年少时只能读出该小说讲的就是一个贵妇出轨的故事。

当然这种解读也不能说是错的，因为托尔斯泰本人写这个小说时本来就是受一个妇女因爱情问题而卧轨自杀的消息启发的。

但是，写着写着，笔下的人物的行为与故事发展却不受作者本人控制了。

这可以看作是一种忠实表现生活的逻辑现实主义创作方法，而成熟的作家是可以中途更改原有的创作意图的。

当创作意图更改了之后，这个原本很庸俗的故事才被赋予了深意。

安娜这个出轨的女人，托尔斯泰反而对其表示同情。

《安娜·卡列尼娜》的创作背景

《安娜·卡列尼娜》（1873—1877）创作于十九世纪七十年代，那时古老的封建地主俄国正遭到西欧资本主义浪潮的猛烈冲击。正如书中提到，“一切都颠倒了过来，一切都刚刚开始建立。”主要就是封建贵族的旧秩序被颠覆了，而资本主义制度有了萌芽。

随着这场大变动而来的，社会制度、经济结构、风俗习尚、思想意识等等均遭到冲击。在这新旧交替的巨变时期，尤其吸引托尔斯泰注意的是家庭的变化和妇女的命运。

托尔斯泰自己说《安娜·卡列尼娜》写的主要是家庭问题，书中写到几个不同家庭的不同遭遇。

贵族奥勃朗斯基（安娜的哥哥）和前法语教师之间的暧昧关系被 妻子陶丽发现，引发了家庭矛盾，安娜前来帮助调解矛盾，在车站与迎接母亲的 沃伦斯基相遇。

沃伦斯基本来正在追求 陶丽的妹妹吉娣，遇到安娜便见异思迁了。

贵族奥勃朗斯基的朋友贵族地主 列文从乡下过来探望他，其真实的意图是向吉娣求婚。但仍然痴迷与沃伦斯基的吉娣对列文无感。

随后的故事集中在安娜与列文两个人身上，可以看作两条线索并行展开。

安娜背弃 丈夫卡列宁，与沃伦斯基相爱，但遭到上流社会的排挤，最终被迫自杀；而列文经过一番曲折，终于与吉娣有了一个圆满的结局，两人结婚以后回到了乡间的庄园。

炽热的爱情是无趣婚姻的一道光

安娜·卡列尼娜出身贵族，按照所谓贵族和教会的婚姻制度嫁给了比她大二十岁的卡列宁，其实就是封建“包办婚姻”。卡列宁官运亨通，一路顺风顺水，与安娜的结合在上层社会看来就是天作之合。

但卡列宁外形庸俗，性格虚伪冷酷，行事刻板僵化。在他的心中，功名利禄最重要，甚至可以说是个做官机器。

安娜却生气蓬勃，与卡列宁结婚后，她的生气在一定程度上被压抑了。

八年以来，一潭死水的婚姻，本来让安娜以为生活不就是如此、爱情不就是这样，直到她遇见了风度翩翩的贵族青年沃伦斯基。

俄国旧的封建伦理道德正受到西方资产阶级个性解放、恋爱自由的挑战，像安娜这样一个感情丰富而又很有个性的女子很难不受到影响。

遇到沃伦斯基以后的安娜，内在的热情被激发，产生了追求幸福爱情和新生活的强烈愿望。

初次见面，安娜的美让沃伦斯基惊为天人，安娜的美并不仅仅在于皮相，试看：

在那短促的一瞥中，沃伦斯基已经注意到了有一股被压抑的生气在她脸上流露，在她那亮晶晶的眼睛和把她的朱唇弄弯曲了轻微的笑容之间掠过。仿佛有一种过剩的生命力洋溢在她的全身心，违反她的意志，时而在她的眼睛闪光里，时而在她的微笑中显现出来。她故意地竭力隐藏住她眼睛里的光辉，但它却违反她的意志在隐约可辨的微笑里闪烁着。”

沃伦斯基能够看到安娜身上被压抑的生命力，而安娜对沃伦斯基也是有好感的。

于是，两个人便自然而然地开启了甜美的爱情。

虚伪的卡列宁是造成安娜悲剧的主要原因

而当卡列宁得知妻子与沃伦斯基的关系时，把虚伪、冷漠的一面表现得更加充分。为了体面，他坚持和安娜住在一起，假装什么也没有发生。他起初不同意离婚，死磕着徒有其表的婚姻；最后终于同意离婚时，又抓住儿子不放，尽管他对儿子并没有很多爱；头上冒着绿光的卡列宁自然得到更多的舆论支持与同情……

可以说，卡列宁的一系列操作是造成安娜悲剧的主要原因。

从宗教和伦理道德出发，安娜不能克制她的感情，一味追求自由和爱情，违背“妇道”，从而弄得身败名裂，自取灭亡。托尔斯泰固然认为安娜是有罪的，但他对安娜的谴责还是有分寸的，而且可以说是同情多于谴责。

托尔斯泰不仅赋予安娜外表美，也写出了她善良的性格。在车站安娜听说一个铁路工人惨死，她对死者家属心生怜悯，沃伦斯基委托车站站长给死者家属二百卢布，这样的行为让安娜大为赞赏。兄嫂不和，她亲自前去调解，凭她的聪明才智劝说嫂嫂，给嫂嫂很大的安慰。她对儿子也有真挚的母爱……

托尔斯泰真正痛恨的是这个社会，是卡列宁那样的官场人物与封建势力，他们控制着像安娜这样的人，践踏着像安娜这样美好的人性。托尔斯泰把卡列宁塑造成从外表到内心可以说毫无可取之处的彻头彻尾的伪君子，与安娜形成对照。从而使得他们两人正好代表了两类截然相反的人。

也许有人会说，作者对卡列宁并没有全盘否定，卡列宁对安娜也不是完全赶尽杀绝的。他始终没有忘记作为丈夫的责任，按时给安娜送生活费，在安娜分娩病重时他也感到悔恨，对安娜和伏伦斯基也说了心里话，向他们表示宽大的胸怀。

其实，人本来就是很复杂的、变化着的。卡列宁的多面性恰恰符合常情常理的。

沃伦斯基并不是彻底的“新青年”

在促使安娜对生活彻底幻灭上，伏伦斯基也有责任。

与卡列宁的婚姻让安娜看不到生活的希望，但沃伦斯基就能给她所希望的爱情与生活吗？

一定程度上说沃伦斯基的确满足了安娜的要求，他出身高贵、年轻、英俊又有慷慨助人的一面，这些都与卡列宁形成强烈的反差。

伏伦斯基原来也是一个花花公子，追求安娜起初虽然是有享乐和虚荣心的成分，但他在安娜的感召下却很快变得严肃而专一。他真诚地爱安娜，放弃功名、承受舆论、退出了一部分的贵族圈、甚至不惜开枪自杀……沃伦斯基的这些表现在贵族子弟中已经算是佼佼者。

但伏伦斯基终究是个生活在上流社会的人，他需要与贵族们社交，也不够有独特的思想，也无法理解安娜的精神世界。

安娜离家出走后，舆论的压力与世俗的目光已经让她极其压抑，再加上长期离开心爱的儿子，母性的痛苦又经常折磨着她，而这时伏伦斯基的爱情又逐渐淡化，深感一无所有的安娜走向绝境。

实际上，沃伦斯基对安娜的爱情淡化，并不算值得谴责的点。墨酱认为他的爱情逐渐转化为亲情了而已，时间久了大抵都会这样。沃伦斯基最后也不是变心了，只是爱淡了，对安娜的责任大于激情了。

（过分追求纯粹往往会导致偏狭。）

当然，沃伦斯基没有能真正了解安娜想要什么也是真的。

安娜被上流社会围攻，被卡列宁折磨，正是需要更大的安慰的时候，沃伦斯基非但不能感同身受，而且后来还表现出了厌烦。

把爱情当做唯一精神支柱的安娜无法接受爱情消失的事实，因此她彻底没有了活路。

“一切都是虚假，一切都是谎言，一切都是欺骗，一切都是罪恶！”这是安娜临终前的叹息。

地下恋情欲见天日，安娜遭受上流社会的排挤

上流社会容不下安娜，是因为她出轨吗？并不是。

实际上，安娜与沃伦斯基这段“婚外恋”，如果仅仅是逢场作戏的一时享乐而已，在上层社会看来根本不算什么大事。

当时俄国的上流社会是非常虚伪堕落的，婚外恋啥的随处可见，甚至还被认为是一种时尚、体面的生活方式。

沃伦斯基的母亲对儿子的这段恋情就很骄傲，因为卡列宁的身份使得自己的儿子增光添彩；奥勃朗斯基和前法语教师偷情，除了奥勃朗斯基的妻子，没有人大惊小怪；沃伦斯基的同事比特里茨基与一位伯爵夫人鬼混，没有人认为有什么不妥……

上流社会之所以统一战线抵制安娜，不是因为安娜不道德的婚外情，而是因为安娜将那种见不得光的恋情拿到了台面上，甚至要把这段感情合法化。——跟卡列宁离婚，与沃伦斯基缔结新的婚姻。

大家都在偷偷地，你非要公开，还要合法。

这才是打了上流社会的脸。

这才是触犯了上流社会的禁忌。

安娜在上流社会俨然像个孤独的战士，向封建、虚伪的伦理道德发起了挑战。

怎样的反抗才是有效的？

尽管托尔斯泰肯定安娜作为一个战士对抗封建伦理道德、对抗上流社会的虚伪，但是安娜本身也存在着一定的局限性。

被贵族社交界排除在外，对安娜的打击也是巨大的，因为，她离开原先所生活的一切将无所适从……

伦理道德和宗教观念无形束缚着安娜的思想，因此她在冲破婚姻关系时内心矛盾重重。她梦见自己有两个丈夫，一个是伏伦斯基，一个是卡列宁……

在加上爱情的精神支柱并没有想象中那么牢固时，安娜选择用死亡对所谓上流社会进行强烈的抗议。

可以对比该小说另一条线索的卡列宁：

在传统社会迅速解体的时代，列文也是像安娜一样追求幸福，寻找生活的意义，他和吉娣结婚以后二人选择去乡下生活，彻底退出了贵族圈。

这当然是很进步的，然而就 列文本身所处的贵族阶级来说，他又是一个悲剧。

所以便也不难理解列文进行的农业改革会失败了。退出上流社会的列文，并不会得到农民的信任； 处于乡村中的曾经的贵族列文，两边都不讨好。

列文的社会改革的理想一度是失败的、悲剧性的，但他对精神世界探索却获得了一定的成功。

作为一个贵族列文在婚前同样有过放荡的生活，同吉娣这样一个纯洁的姑娘相爱，他自惭形秽，把记录婚前生活、想法的日记全部交给未婚妻阅读，请她重新考虑他们的结合……

在一个雷电交加的夜晚，列文获得了更大的顿悟：通过打猎和劳动才能获得充实的生活，在大自然中不断完善自我道德，在信仰中获得精神安宁。

列文的精神探索结论未必就是正确的、放之四海而皆准的，但是他执着地探索生命的意义，可以看作男版安娜·卡列尼娜。当然，他比安娜的眼光更长远一些。

但一个被堕落的贵族阶级所毁灭，一个在保持着宗法制古风的农村，在大自然中，获得了新生，找到了一定的出路。

托尔斯泰所写的家庭问题连着社会改革，列文的成功实践仅仅是作者的一部分思考。

审判他人远比审判自己容易，众叛亲离的安娜，却也有一位真正的“知己”。

真正欣赏安娜精神世界的，仅有列文而已。

列文看到安娜身上具有诚实的美德，脸上洋溢着幸福的光辉并且把幸福散发给别人。所以很多人认为列文的视角就是托尔斯泰本人的视角，列文对安娜的态度其实也就是托尔斯泰对安娜的态度。列文说安娜是一个多么奇妙、可爱和可怜的女人，可以说就是托尔斯泰给安娜的“主角光环”。

值得注意的是，越来越多的现代读者无法理解安娜，“作死”“自私”“神经质”是很多人对安娜作出的评价标签。其实，脱离了时代背景去批判安娜·卡列尼娜是不可取的。

托尔斯塔真正指控的是安娜所处的上流社会：未婚男子与已婚妇女的恋情本来是件值得称道的风流韵事，在安娜公开这段婚外恋之前，这早就是上流社会人尽皆知的“秘密”；而在她公开追求把这段感情合法化，且以一个女子的身份公然挑战贵族阶级“夫唱妇随”的遮羞布，这才引起上流社会的公愤。

而在安娜死后，托尔斯泰花费大量笔墨写列文的思想斗争。其实，安娜与列文，都是在大变革时期的探索者，都渴望找到生活的答案。可是，生活本身是没有标准答案的，安娜穷途末路，列文也只是得到暂时的安宁。

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