伊壁鸠鲁的哲学：追求快乐是一种道德要求

发布于：辽宁省

原标题：伊壁鸠鲁的哲学：追求快乐是一种道德要求

希腊哲学家伊壁鸠鲁认为，快乐是最高的善。他认为，只要消除焦虑，享受生活中简单的快乐，我们就能获得幸福。

当你想到快乐时，你会想到什么？你会想到吃完美丰盛的烛光晚餐，还是盛夏夜街边的大排档？

美食家一词通常与食物联系在一起，但它意味着更感性、更奢华、更愉悦的东西。

这个词源于古希腊哲学家伊壁鸠鲁，他作为享乐哲学家而声名远播。

他教导人们，美好的生活包括追求快乐和减少痛苦，这个观点听起来既显而易见，又是享乐主义的。

虽然他的结论可能远没有你想象的那么刺激，但一个问题依然存在：追求快乐在道德上是一件好事吗？

伊壁鸠鲁的早期生活

伊壁鸠鲁出生于公元前 341 年，即现在希腊历史上古典时代的末期。

他生活在相对贫困的萨摩斯岛上，父亲是一名教师，这个职业收入不高，也不受尊重。

该岛位于现代土耳其海岸外，但伊壁鸠鲁的家族是从雅典来的殖民者。

大约在亚历山大大帝去世的同时，18 岁的伊壁鸠鲁开始前往雅典建立自己的公民身份。

由此引发的希腊世界的动荡，可能是萨摩斯的雅典殖民者被当地居民赶走的原因。

伊壁鸠鲁在 14 岁左右开始学习哲学，当他与在小亚细亚沦为难民的家人团聚时，他在土耳其沿海的两个地方建立了自己的哲学学校，之后于公元前 307 年左右回到雅典建立了自己的学校。

他的后半生都在雅典生活和教学，于公元前 271 年左右在那里去世，享年 70 岁，是那个时代最著名的哲学家之一。

伊壁鸠鲁哲学的发展

关于伊壁鸠鲁是如何学习哲学的，以及他是通过哪些经历得出结论的，人们知之甚少。

人们认为，在他回到家人身边的第二年，他曾向一个名叫瑙西帕涅斯的人学习，而瑙西帕涅斯本人，就是哲学家德谟克利特的学生。

虽然伊壁鸠鲁哲学的部分内容借鉴了德谟克利特的很多思想，尤其是他认为世界是由原子构成的，但伊壁鸠鲁却对他的前老师不屑一顾，称他为 "软体动物"。

事实上，伊壁鸠鲁对包括苏格拉底，和柏拉图在内的许多其他哲学家的著作都不屑一顾。

部分原因是他认为哲学是实现幸福生活的实用体系，而不是研究逻辑和数学等抽象概念的方法。

他对其他哲学家的蔑视，可能是他受到同时代的雅典斯多葛派强烈抨击的部分原因。

作为当时哲学家的典型代表，伊壁鸠鲁在雅典的公共广场上开办了自己的学校。

然而，这是一个充满竞争和蔑视的行业。在经历了几次殴打之后，伊壁鸠鲁改变了教学方式。

他搬到远离雅典繁华中心的一所房子里，不再在公共场合授课，而是开始在自家花园里授课。

这使他能够言行一致，过着他在教义中倡导的那种生活。这与流言蜚语者所说的纵酒狂欢的放荡生活相去甚远。

真正让人快乐的是什么？

伊壁鸠鲁之前和之后的许多哲学家都在试图理解什么是 "善"，什么是 "正义"，但伊壁鸠鲁却被周围人们的痛苦和恐惧所感动，转而只关注什么能让人们快乐。

他本质上是一个人文主义者，他的目标是找到解决他所看到的苦难的办法。

这促使他思考快乐与痛苦的连续性。很明显，如果生活中痛苦少一些，快乐多一些，人们就会更快乐，但仅仅增加快乐体验的数量并不能解决问题。

尤其是因为沉溺于享乐主义意义上的快乐，所带来的副作用并不那么令人愉悦。

"没有快乐本身就是一件坏事。"但在某些情况下，让人愉悦的事物所带来的干扰要比愉悦本身大很多倍"。

饮酒固然令人愉悦，伊壁鸠鲁也曾饮酒，但众所周知，过量饮酒会带来令人不快的后果。

酒后的早晨通常会伴随着一些严重的不适。大吃大喝也是如此。这在当时会刺激感官，但随之而来的是胃痛，长此以往，可能会影响健康。

伊壁鸠鲁的观点是，某些快乐所产生的后果远比最初的快乐更糟糕。

让人们更快乐的办法更多的是消除痛苦的根源，而不是沉溺于感官享乐以获得一时的满足。

快乐的量的极限是消除一切痛苦的感觉。只要存在愉悦的状态，就既没有身体上的痛苦，也没有精神上的痛苦"。

消除焦虑的根源

伊壁鸠鲁追求的是摆脱焦虑和宁静的生活。他的哲学并不像他的诋毁者所认为的那样，是以自我为中心的对传统道德的侮辱。

相反，他的哲学注重简单的生活乐趣，从长远来看，这些乐趣会让人们更加快乐，而且，也许具有讽刺意味的是，这几乎会使人们在道德和美德方面产生副作用。

伊壁鸠鲁试图找出苦恼的主要来源并加以消除，主要是通过哲学思考和对我们真正需要的东西得出合理的结论。

伊壁鸠鲁认为，焦虑的一个主要来源是工作，如今许多人也是如此。

工作是为了赚钱而不得不做的事情，即使它平凡无奇、毫无意义，并且因无法忍受的同事或老板而痛苦不堪。

即便如此，人们还忽略了为提高社会地位而攀登公司阶梯所带来的额外压力。

这不仅使人们忽视了生活中真正有价值的东西，甚至忽视了我们的自我价值，而且薪水带来的快乐也抵不上工作本身带来的不快。

伊壁鸠鲁的解决方案有两个方面。首先，我们应该放弃为他人工作，为自己工作，独自或与朋友一起，从事对自己有意义的事情。

其次，我们应该尽可能做到自给自足，这样我们就不必依赖外部资源来获得生活所需的金钱。

在实践中，伊壁鸠鲁和他的追随者们在自家的花园里劳作，在养活自己的同时，还把自己种的东西卖掉作为收入来源。

财富和奢华不会带来持久的幸福

这与伊壁鸠鲁指出的另一个焦虑来源有关，那就是没有足够的钱。

早期希腊世界的雅典是亚历山大大帝帝国的主要城市之一，也是主要的贸易港口。

商店和市场里充满了各种可以想象得到的美味，从新鲜烹饪的美食到香油和彩色丝绸。

雅典充满了财富和奢华。如果你没有足够的钱，雅典可能是一个相当悲惨的地方。

伊壁鸠鲁认为，财富和奢华也不会让人快乐。就像现在一样，人们只是追逐更多的东西，却没有真正考虑过自己需要什么，从而陷入了追赶雅典琼斯的陷阱。

持续的匮乏感和追求更多财富的需要是焦虑的根源。伊壁鸠鲁通过节俭的生活和逃离消费主义的 "老鼠赛跑 "解决了这一问题。

伊壁鸠鲁和他的朋友们自给自足，这意味着他们拥有所需的一切。

他们拥有足够的东西。据说伊壁鸠鲁本人只有两件斗篷，这与颓废相去甚远。

"有些欲望是自然的和必要的，有些是自然的但不是必要的" ，"还有一些既不是自然的也不是必要的" ，"而是无意识的突发奇想"。

友谊是持久快乐的源泉

追求浪漫爱情和肉体享乐也是造成焦虑的原因之一。

伊壁鸠鲁认为，尽管这很自然，但应尽可能避免，因为它们往往会带来嫉妒、愤怒和被抛弃后的沮丧等负面情绪，以及相当程度的疯狂。

尽管有传言说伊壁鸠鲁与众多歌妓同居，但他似乎基本上是独身的，也没有自己的孩子。他更喜欢好朋友的陪伴。

伊壁鸠鲁似乎把友谊视为人生最大的乐趣。伊壁鸠鲁明白人是一种社会动物，因此他认为发展友谊是获得幸福的关键，也是美好生活的重要组成部分。

这是一种快乐，但很少有负面影响，这也是伊壁鸠鲁提出集体生活思想的部分原因。

"在智慧为全人类的幸福所提供的所有东西中，迄今为止最重要的就是获得友谊"。

伊壁鸠鲁在雅典城外搬进的房子里与一些好友及其家人同住。他们同吃同住同劳动。

朋友的作用不仅仅在于他们在人生的考验中提供必要的安慰，而且正是通过友谊和有意义的关系，我们才能被接纳、理解和重视。

友情还提供了哲学思考和获得智慧必不可少的对话。

#百家新收益#伊壁鸠鲁的道德哲学和对快乐的追求

伊壁鸠鲁得出的结论是，通过愉悦的生活、不过度放纵的平衡生活，我们最终会变得明智和公正。

对伊壁鸠鲁来说，快乐意味着生活中没有焦虑。如果你不能和谐地生活，没有伪装、自私和来自周围人的嫉妒，你就无法做到这一点。

从这个意义上说，通过公平和尊重地对待彼此，追求快乐就会在道德上变得美好。

"如果不理智、高尚和公正地生活，就不可能过上愉快的生活"。

在伊壁鸠鲁的哲学中，快乐不是来自沉溺于奢华或感官，而是来自消除焦虑，专注于生活中简单的快乐，如友谊。

这样，伊壁鸠鲁就把他的快乐理想等同于 "善 "本身。也许具有讽刺意味的是，与他的诋毁者对放纵和不道德的批评相反，追求快乐实际上导致了道德。

在伊壁鸠鲁的哲学中，专注于真正让我们快乐的事物，摒弃整个社会所呈现的幸福幻象，会让我们成为一个好人。

毕竟，如果你不快乐，就很难成为好人。返回搜狐，查看更多