莫言在《生死疲劳》中写道：那些王八蛋们都在伪装，都在演戏

莫言在《生死疲劳》中写道："那些王八蛋们都在伪装，都在演戏，他们口口声声教导我们，不要这样，不要那样，可他们呢？他们既这样，又那样！"

​烧香的不一定是善人，乞讨的不一定是穷人，穿着衣服的也不一定是人。那些满嘴正义的人，实际上用尽低劣的手段，实现他们不可告人的目标。
​制定规则的人，往往不会遵守规则。好人从不炫耀自己是好人，坏人从不承认自己是坏人，占尽便宜还会装出无辜大度的样子。

这世上的事儿，凡是禁止的，往往是有好处但不想分给你；凡是提倡的，大概率是有坑需要你去填。 世界上有两套规则，一套在明，一套在暗。明的那套是给螺丝钉看的，看起来非常合理，用起来难如登天。暗的那套是给聪明人看的，看起来粗鄙丑陋，用起来事半功倍。

​《生死疲劳》是莫言的代表作之一，他说：“假如我能有两本书得以流传，《生死疲劳》肯定是其中之一。”他又说：“诺奖的评委主要是因为读完了《生死疲劳》，才把这个奖项授给了我。”

该小说以其跨越五十年的历史跨度、独特的叙事视角、创新的写作技巧、鲜活的文字描述和充满想象的情节，满足了诺贝尔文学奖的评选标准。

​这部作品回顾了中国古典小说和民间故事的伟大传统，首版发行于2005年。

故事讲述了地主西门闹，在被冤枉杀害后，经历六次转世，分别变成了驴、牛、猪、狗、猴和一个婴儿，他用这些不同的身份讲述了自己奇特的一生。

​通过这些轮回的故事，小说跨越了生与死，对历史中的无常命运表示哀悼，同时也赞美了那些生活在这片土地上，一代接一代、永不放弃的农民们的顽强生命力。

​六次轮回描绘了半个世纪的社会变革和人们的悲欢离合。从驴的固执、牛的顽强、猪的快乐、狗的精神、猴的聪明到婴儿的纯真，西门闹的影子逐渐消失，怨恨也随之消解，最终重生为人。这也体现了书中的一句话：“生死的疲惫，源于贪欲。当减少欲望，放下执着，身心才能得到自在。”

小说利用各种动物的感知和经历，展现了五十多年来“高密县”农村社会的纷扰和民俗。

​以第一人称叙述的方式，西门闹及其转世的西门驴、牛、猪、狗、蓝千岁，以及蓝解放和后来莫言本人的讲述，共同构建了小说的叙事框架。

​西门闹认为自己是被冤枉的，即便在阴间也在申诉，通过转生，他一直未离开自己的家族和故乡高密县。

正是通过西门闹及其转世的动物们的眼睛，反映了乡村历史的变迁。

​小说以一种荒谬幽默、戏谑的方式展现生活中的苦恼，它立足于现实，同时又超越现实，“把动物与人融为一体，把历史与现实融为一体，把虚幻与写实融为一体，把庄严与戏谑融为一体，把童话与史诗融为一体”。

​作品文笔细腻、生动形象，语言表达力强。特别是基于生活洞察与自身体验的细节与场景描写令人叹服。

​小说通过动物的视角，让读者感受到半个世纪以来中国农村社会的复杂和充满苦难的变革。

​小说中有对作为人物形象之一的“莫言”的自黑，也包含了大量莫言作品的引用，以及世界文学名著和作者的交织，形式丰富，内容充实，展现了作者广博的学识和视野。

​在莫言的笔下，《生死疲劳》看似充满笑料，但当深入阅读整个故事时，读者却发现难以发笑。这部作品留给我们的思考空间是巨大的。

​生活不易，世事无常，每个人都可能有低谷时期，希望我们都能敬畏生命，看淡名利，珍惜现在的每一天。