仲念念:#情感观点#
《人间失格》是日本作家太宰治发表于1948年的半自传体小说,也是太宰治最后一部完结之作。太宰治将自己所想融入小说男主角叶藏的人生遭遇中,在各个方面对为人的资格进行拷问,非常深刻。
即使作者笔下的主人公叶藏,并不是一个乐观向上的人,但书中的每一句话,每一个细节,还是能给人以巨大的触动。时隔多年,再看《人间失格》,还是能够一如既往地感触深刻,能够透过作者的一字一句,看清这世间的世事沉浮,以及为人所必须的品质。
对于幸福感,可能很多人会抱着疑问,觉得每天工作生活,日复一日的劳作休息,也从没看见过幸福感。
那不妨看一下《人间失格》里的这段话:“所谓的幸福感,就像沉于悲伤的河底、闪着幽微的光的砂金一样吧,当悲伤到了极点,就会生起一种仿佛黑暗中现出微光的感觉,这或许就是幸福感。”
其实幸福感,不过就是一种感觉罢了。
幸福感正如沉于河底的砂金,我们每个人都是人生的淘金者,只有看见人生这条闪着波光的河流,然后拨开重重阻碍,才能找到属于自己的幸福感。
那就是说,当尝尽苦头,在路的尽头看到的那一抹希望,那就是幸福感。
其实做任何事都是这样的,幸福感不过是一种感觉,而幸福,却时刻萦绕在身边。
一:幸福感是河底的砂金
每个人都是人生的淘金者,每个人都需要工作、需要生活,需要努力地跑着,因为每个人都需要想要的生活、想要的感情,想要的人生。
说幸福感无处可寻,那人生无非也就是遍布着苦涩和荆棘,才将幸福感藏得严严实实。
所以说,幸福感是河底的砂金,那些轻易得到的,连获得感都微乎其微,更别说会有幸福感。
每个人对自己的人生目标,还有认知之中的幸福,都有不同的定义,所以所走的路也都不同。但相同的一点是,这一路都苦难重重,正如河底的砂金,肉眼可见不过是河水和淤泥,根本毫无头绪。
但正因为如此,人生才显得有趣,何谓幸福感,口口相传也体会不出这种感觉,只等我们拨云见日,才能见到幸福感真面目。
所以说,无论是工作、生活,还是感情,想要什么样的结果,都靠自己决定,人不能没有目标。
目标,即河底的砂金,即幸福感的真谛。
有人会说,任何不幸里都藏着幸福,但我们只是不知道哪儿有好事,哪儿有坏事。我觉得人这一生的行走轨迹也无非就是这样,不知道前路几何,只能边尝着苦头,边学会怎么走路。
很多在感情里失败的人,都边哭着,边喊着不想再有这种经历了,但很遗憾的是,未来应该是什么样子,不是可以被预测的,更不是躲就可以躲开的。
在我看来,一段适合你的、成功的感情,也同样地深藏河底,上面堆积着厚厚的淤泥。而同样的,想享受感情里的幸福感,也免不了一路的磕磕绊绊。
坐享其成何其无味,我们要做人生的淘金者,挖掘自己的幸福感。
幸福感被深埋在河底,绝不是可以被轻易得到的,想把自己变成什么样子,想拥有什么样的感情,就该投入,就该用力挖掘人生的宽度。
二:幸福是过程
幸福感深藏河底,那这段看似暗无天日的挖掘过程呢,无数的努力难道是为了瞧一眼所谓的幸福感吗?
其实不是,一个人有目标,能努力,即使疾风迎面而来,灾祸躲也躲不开,都不曾言弃,这是充实。
过程是充实,充实的人生难道还谈不上幸福吗?
福楼拜曾经这样调侃过幸福,他说:“幸福是一个债主,他借你一刻钟的欢悦,叫你付上一船的不幸。”
的确,想要追求自己的幸福,那必须做好熬尽苦难的心理准备。
但我想,那些乐观且对自己有所要求,对人生有所期待的人,可能都无心在意结果。更让他兴奋的,是这个过程,是挑战,是新奇的事物,是一个个看上去无法达到的目标,是从不给自己人生设限的快乐。
一滴从冰雪上融化的水,穿过山岗、丛林,汇入小溪;跨过高原,走过田野,汇入大河;流过城市,淌过平原,最终是流入大海,与万千水滴一般,拥有最后的归宿。
这样的过程,艰险无数,磨难万千,那不这么做呢,这滴水应该怎么办?答案就是一开始就被蒸发。
又有谁想还未出发就被蒸发,被世界否定,被认定自己不行。我想,如果目标并不是虚无的话,过程的艰险是必须要付出的。
过程很难,目标即是证明自己有所作为,但有苦有甜的过程才是幸福。
很多人也会想要和这滴水一样,享受这过程,体验自己的人生,努力着自己的努力,然后看看外面的世界,看一看人生的波澜壮阔。
一个人无论身处人生的哪个阶段,哪个年龄,都应该试着慢慢靠近自己的目标,给人生交一份满意的答卷,给自己的存在找一个满意的说法。所以,不要介意这过程,不要介意这人生,努力在这过程中,去看见自己的幸福。
悲伤到了极点,便生出幸福感,幸福感需要投入,需要付出;但聪明的人,更喜欢体会这“悲伤”,体会人生百味,从过程里找幸福。
世界很好,它并没有一开始就否定了我们的目标,它给了我们机会,作为人生的淘金者,我们要做的,是挖掘出关于幸福的无限可能。
《人间失格》描绘出很多人都不曾看过的人生,我们可能不必经历这些痛苦,但也必须要知道,要明白这条路该如何走。
而读一读《人间失格》,就是救赎之道。
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我是仲念念,我的文章可能不会改变你的人生,但我希望你能变得更好一点。
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