余华《第七天》

  如果有人问起，我喜欢的作家，那里面一定会有余华。在高中的时候对余华老师的书十分狂热。但每次看完余华老师的书后，心里都十分难受，可能是书里的故事，可能是人物的刻画，都是让我久久不能忘怀的。

  《第七天》这是一个比《活着》更艰难的故事，一个比《兄弟》更绝望的故事。

  一开始获悉余华新书的名字叫《第七天》的时候，我想到的是圣经里面的创世七天，看完整本书后，才发现这个名字企图在吻合中国传统的“头七”，虽然书的前面写着了《旧约 创世纪》的句子。书的内容看似荒诞:写的是一个死去的灵魂在七天里的见闻和回忆。

《旧约·创世纪》

  当拿到书的那一刻，我就已经迫不及待的一口气读完了。果真，再把绝望书写到淋漓尽致这一块，作家余华从未令我失望，从《兄弟》到《活着》的生不如死，到《第七天》的死了，每每看完都令我胸口如受重击，憋的透不过气，等到最后一幕的落下，往往等来的却是一句令人很透全身的悲哀。

  作者余华以第一人称叙述了故事主人公，杨飞在死后的七天里，每天都遇到不同和他一样在生活底层的人们，时时刻刻有人遭遇不同的事故导致死亡，来到了死无葬身之地。这里聚集着没钱买墓地的亡灵们，他们都，不过终究可以在这里获得他们所渴望的安宁，并与之前死去的家人，朋友 们相会直到在世的家人有钱帮助买墓地。

  书中关于儿女情长的描述最直击我的心灵。这本书的语言无辞藻之饰，无华丽可言。但是，最简单的词语，表达出最令人揪心的情感，这也许就是文字最初的灵魂吧。杨飞和李青的感情，终于三观不合。其实说“终” 并不正确——

  分别的时刻来到了，我向她挥了挥手，他上来紧紧抱住我，对我说:

  “我仍然爱你。”

  我说:“我永远爱你。”

  感情仍在，但是因为彼此不是所谓的一路人，选择了分开。但李青真的去追随到自己的未来了吗？并没有，最终他选择了自杀，并与杨飞在“这个世界”里相遇。对杨飞和李青的感情，确实会有很多人去进行不一样的评价。

  欲望，对女人来说，是贬义词吗？

  我认为并不是。其实我一直都认为，生活是别人的，我们真的无法对其评价太多。我们可以在别人处于迷茫时给人家意见，但是并不是说你的意见就是正确的，就是真理。我们可以在生活中充当别人的“引路者”。但毕竟是“引”，而不是直接的指使。我们可以以经验和眼界选择摆在别人的面前，仅仅是分析，而不是教他怎么选择。

  没有人能够承担起别人的生活。

  生活都是有取舍的。

  也许你会说，两者兼得。但是鱼和熊掌，真的可以兼得吗？

  但也许你可以创造属于自己的多元生活。

  一心踌躇满志的李青死了。她的梦想也都破灭了，没有梦想，也没有杨飞。他当初在选择离开杨飞的时候，他自己有想到是这个结局吗？没有。

  亲情和友情在冰冷的世界上留下了人性的温暖，但世间的悲剧却连续不断。在之后的四，五，六，七天里，杨飞在一路上聆听了许多亡灵的故事。有27个婴儿被丢入河中；鼠妹因男友买假iPhone给她而跳楼自杀；男友为她买目的而卖肾。

  “我”没有寿衣，只得穿着袖着前妻的名字的睡衣，在路上看到了陷入高官贪污的美丽前妻，看到因强拆楼房而死亡的人数被虚报……，至始至终，“我”也没有墓地，只是在阴阳两界游荡，再一遍的以上帝的视角观看“我”所经历的人生百态。在这些看似荒诞的故事中，却隐约寻觅到一丝真实。其实这就是事实，贪污腐败，阴暗等这些身边的见不得光的事情比比皆是，只是被隐藏在某一个角落，被余华接发出来罢了。

  然而作者的意图并不在这里，余华喜欢在绝望中给人留着希望，这本书也是。死去的世界里，有这样一个地方:水在流淌，青草遍地，树木茂盛，树枝上结满了有核的果子，树叶都是心脏的模样，他们抖动时也是心脏跳动的节奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，还有一些有肉体的人，在那里走来走去。这就是死无葬身之地，在这里树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候。这里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨……这里人人死而平等。

  在冰冷的世界里构建出来的暖巢，于残酷现实里流露真实的人性温暖。“死无葬身之地”为现实中的卑微小人物建立了一个乌托邦，用荒诞的变形计演绎出一种底层世界的冷暖人生。