《第七天》之第一天贫富差距与死无葬身之地

[致郁预警][致郁预警][致郁预警]

01 贫富差距

这一本书是如此的令人绝望，虽然有时候也会出现一抹生命的绿色，但是都会被很快的毁灭。

很多书都是标榜着“治愈系”，然后大卖。但是这本书却是标准的“致郁系”书籍。

主人公杨飞第一天死后遇到的事情都令人极度压抑。

殡仪馆中候烧厅，三个厅堂泾渭分明，豪华客厅，沙发厅，塑料椅子厅。

骨灰罐，两个阶级对比鲜明。一边是仙鹤宫、龙宫、凤宫、麒麟宫、檀香陵，价格六万元以上；另外一边是普通骨灰盒，简简单单毫无装饰。甚至如杨飞者，连个骨灰盒都没有。

寿衣呢，一边是两万元以上的奇珍寿衣，另外一边是人造丝寿衣，杨飞穿的就是极其普通的睡衣。

火化炉子呢？两套，一套国产的，一套进口的。一套烧大官，一套烧屁民。当烧那个市-长的时候，另外两个炉子连烧的机会都没有，怕因为功率不够，引起烧大官烧不好。

墓地呢，一边是陵墓一般的豪奢，一边是一个小土坑；一边是“李峰同志永垂不朽”买通官府连墓碑的造型和字都能模仿，一边是连墓地都买不起。

送葬呢？一边是绵延数里的送葬队伍，一边是没有一人的孤单旅程。

这种对比极其强烈到令人心酸，令人愤怒。但是这只是开始。

郑小敏的父母被强拆压死在在房子里，还有一些抗议的民众却被坏人裹挟而成为了替罪羔羊被打被拘。

谭家鑫的饭店有无数的坏账，有无数次的被盘剥。

不要着急，这才是第一天？残忍绝望至于此乎？

第一天，说的是贫富差距。

一路之隔，天差地别

02 死无葬身之地

《第七天》一个重要事件就是彻底模糊了生死的界限，他将生和死都放在相似的位置去衡量。

在殡仪馆的见闻以及墓地见闻的对比，无不深刻的揭露了社会不公平的沉重现实。富者天连阡陌，穷人无立足之地。从古皆然。

本文最令人痛苦的不是死无葬身之地，而是，就算是死了，你仍旧摆脱不了，贫穷带来的困窘和阶层区别。所以我说这令人绝望。

之前也听很多读者说过，“死无葬身之地”的景象自由和乐，完全是人间净土。这点儿我不是不敢苟同的，因为人们在世最重要的是生前事，而不是死后过着什么样的日子。人生太短，只争朝夕。我不知道未来会怎么样，但是如果现在过得不好，我就会不开心。饭吃不饱，肚子受委屈；书读的少，灵魂受委屈。所以余华写死后，实际上说的是生前。除非你死了，除非你去了“死无葬身之地”，你才会有和平和喜乐。

除非你去死！这难道不是人世间最大的讽刺吗？

活着的重要绝不是简单说说而已，我们每一天的辛苦和努力不都是为了今生过更好吗？而绝不会把人生的价值寄托于虚幻缥缈的来世。

贫民窟与富人区

03 穷人和富人的死亡界限

余华描写了穷人死后和富人死后的景象，但是这个阶级差别延续到了死后的世界。余华说，富人去了“安息之地”，具体没有描述，穷人去了“死无葬身之地”，安详快乐，而没有欺压，伤害，只有互相帮助。在我们那里的语境里，“死无葬身之地”永远是最恶毒的咒骂。不论余华对“死无葬身之地”说得再好，我也不想去那个“死无葬身之地”。

参考文献

[1]余华.第七天，北京：新星出版社，2013.5:1-31