《活着》:在艰苦中前进，在平淡中活着

最开始看到《活着》是在一篇课后阅读上，节选了最后一段。在结尾处富贵牵着老牛走在田埂上渐行渐远，当时的感受是:岁月静好。然而当我翻开这本小说时才知道，《活着》与岁月静好没有关系。

人生有三大悲事:“少年丧父，中年丧偶，老年丧子”，用它来形容徐富贵不算完全正确，但也差不多。富贵的一生丧父丧母丧妻丧子丧女，晚年只剩下他一个人，和一只叫富贵的老牛相依为命。富贵经历了悲惨的家破人亡后依然坚强地活着，没有放弃生命，单纯的为活着而活着，不为其他。

小说的主人公叫徐富贵，《活着》用倒叙的手法，以“我”下乡遇上年老的富贵说起，在交谈中了解了这个饱经风霜的老人的一生。徐富贵原来是个富家子弟，却是个纨绔，整日吃喝嫖赌，败光了家产，家里人跟着他没过过一天好日子。在和“我”的交谈中，他用平静的语气诉说着不堪回首的过往，没有痛心疾首，没有无限悔恨，只是诉说着一段仿佛与他无关的故事，尽管他曾是故事里最重要的主人公。富贵的平淡不是不在意，在我的理解中他很在意，但选择了一种更好的方式去祭奠。富贵把所有故事用匣子尘封，当做一个无光痛痒的装饰品，在闲暇时看看，绝不会打开匣子，以外人的角度审视匣子，平静地面对它。

在读《活着》时，我很不喜欢主人公富贵，认为他没责任心，就是一个不可救药的纨绔。富贵对身怀六甲的结发妻子家珍不闻不问，在外面肆无忌惮地挥霍，家珍挺着大肚子走了十几里路到赌场找他，期望他能回心转意，然而未果。富贵在小说中算得上是个负面形象，毫不客气地说，这样的人可以直接拿来当反派人物。国民军抓壮丁是富贵的人生转折点，也是整部小说的转折点。富贵在军队中做苦力，性格改变了很多，最后被解放军解救出来，回到家母亲已经死了，女儿凤霞生病变成了哑巴。

很多作者在设置人物时会采用先抑后扬的手法，如鲁迅的《范爱农》。还有一些采用先扬后抑的手法，参见老舍的《骆驼祥子》。这两种手法更加突出地表现人物性格，还达到了一种出其不意的效果，让文章更加立体。在《活着》中作者已经把富贵“抑”到土里去了，也不见有“扬”。虽说富贵后期有所转变，但称不上“扬”，富贵没有一夜之间幡然醒悟的悟性，当起人人称道的善人，他过着普通人的生活，没有人为他歌功颂德。这种写法连带着人物性格都淡了几分，但是“为活着而活着”的主题凸显出来了，人物淡化从而立足于整体寻找主题。《活着》的主题不靠角色个性展现，而是主题融于每行每句。就像建房子一样，主题是地基，人物是砖瓦，性格只是附加项。

《活着》时间跨度很大，由抗日阶段贯穿到改革开放时期，期间还经历了打地主、文革等事件，这是一个很好立意的时代背景，稍微延伸一下，民族危亡、国家大义的情怀就出来了。余华没扯那么远，仅仅围绕富贵复杂又朴实的生活来写，为写作而写作，就像本书的主题“为活着而活着”。

艺术反映生活，《活着》中塑造的生活带有特殊的时代印记。闹饥荒时期，富贵的女儿凤霞为了粮食差点和邻居大打出手，儿子有庆为县长夫人献血被抽光了血，而县长还是富贵以前的好友春生。在文革时期，县长春生遭到了批斗，被打为右派。这些富有时代特色的事件充实了小说，小说被赋予了年代感，整部书的时间线更加明确。

《活着》获得了多项奖项，并入选香港《亚洲周刊》评选的“20世纪中文小说百年百强”，和中国百位批评家和文学编辑评选的“九十年代最有影响的10部作品”。还被搬上了大银幕，电影《活着》由张艺谋导演，葛优和巩俐主演的电影于1994年上映，电影较小说进行了一些改编，最后富贵的外孙没有死，和他相依为命，在结尾福贵对外孙说赶上好时候了，将来这日子会越来越好。电影保持小说的悲剧基调，在结尾寄予了对新生活的希望，在悲剧中又透露着美好。两者的异曲同工之处在于“活着”，不管生活怎样，我们要为了活着而活着。同时两者各有特色，电影为了美好生活而活着，小说不论美好与否都要活着。不论是电影还是小说，最终传达的意思就是“活着”。

《活着》的作者余华是极有中国特色的作家，笔调冷静客观，铺陈直叙，在余华的作品中很少见到大段大段的抒情描写，连景物描写也很少。语句直白简练，就像平易近人的老人家慢慢地细心地讲述一个故事，正如富贵对“我”讲述故事那般。余华以悲剧擅长，《许三观卖血记》故事奇幻又真实，展现下层阶级的无助，反映真实的社会。很多人不了解余华，但余华在隐藏的地方陪伴着我们，陪伴最久的应该是95后。余华是《神厨小福贵》和《虹猫蓝兔七侠传》的文学顾问，余华把他的文学风格也带到了动画片中，我看《神厨小福贵》时完全没想到是这样的结局，小福贵赢了比赛还是未能为爷爷翻案。《虹猫蓝兔七侠传》中的反派有血有肉，情有可原。余华在无声中向大众灌输了他悲剧和写实的风格，这种风格也让两部动画在低龄化的动画中脱颖而出，成为大朋友也爱看的经典 。

余华以悲剧擅长，但他绝不是一个悲观的人。活着的含义可以很广，为国家活着、为梦想活着、为自己活着……在余华的眼中，活着就是活着，它没有任何的附加属性，活着就是本身。生活有美好有痛苦，不能因为痛苦而不过下去，有美好我们可以期望，但美好是靠自己活着才能换来，不是靠无止境的想象。生命是一件奇妙的事，如果生命添加了太多的期望，那么它就失去了本真，偏离了原来的含义。不论生活怎样，或幸福，或感伤，我们要记得活着是为了活着，不是为了除它之外的外物。