《烦恼人生》体现出了一股浓厚的悲剧意蕴。尽管印家厚认可了这种平庸无为的存在,被动与世俗生活同流,也为这种生存欲望放弃了自我的追求,付出了自己的才智,而昂贵代价的结果,依然是无尽的坎坷和烦恼。从半夜的惊醒到晚上十一点三十六分上床睡觉,奔波劳碌了整整一天的印家厚,连骨架都“累散了”,可想到“所有难办的事”又把他搞得坐卧不宁,头昏眼花。旧的烦恼还未解决,新的烦恼又不断而来,层层堆积起来,沉甸甸地压在这中年男人的肩上,把他折磨得直叫苦。很明显,面对着他强大得多的涉及到社会的生存困境,他显得被动、消极、无力,被生存问题压得喘不过气来。按存在主义哲学的理解,当上帝已经死了,人被赤裸裸地推到了“存在”,人就得为自己的“存在”负责。从这点来理解,印家厚的悲剧就在于:他担负不了这样的责任(哪怕这责任是最基本的),他已被这种责任压垮,他不知怎样去找谁来承担它并且拯救自己。而且,上帝已不再仁慈,或者,仁慈的上帝不知干什么去了,只剩下孤零零的他,在朦胧的灯光下,望着累散了的骨架,自己怜悯自己,人生的无奈感和空漠感,溢于其中;小说的悲剧意蕴,亦盈于其中。这时候,他所能做的只能希望所经历的这一切烦恼都是梦,希望“醒来以后其实一切都不是这样”。这样一个结尾,可以明显看得出印家厚的无奈。面对人生种种烦恼,虽竭尽全力,终难以解决,唯有借梦来逃避现实,把现实中的种种烦恼、种种痛苦看成梦,以求能缓解在现实中的困顿、痛苦,以人生如梦为一付精神的止痛药来麻醉自己,把希望寄托在梦一样的明天。当然,从中也可以看得出作者的逃避,作者在作品中指出,生活充满了无数的烦恼,有着难以逃避的窘迫。但没有精神亮光的人生,毕竟是灰色人生;陷入“衣食住行性”的琐事而自得其乐,毕竟平庸。然而,问题在于,面对充满窘迫、困顿、烦恼的人生,应该如何摆正现实中理想和现实的关系?碌碌众生超越世俗生活的道路何在?对此,作者始终未能作出相应的回答,唯有采取了逃避的态度,用梦去缓解现实与理想的矛盾,试图借梦去摆脱世俗生活的过于浓重的阴影,使人们有勇气去面对不可知的明天。但梦毕竟是不现实的,希冀用不现实的梦去解决现实的问题,就更显出了人在现实面前的无奈,显示出超越世俗生活理想的虚幻,而《烦恼人生》的悲剧意蕴最主要的就体现在这里。 [6]
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